馬革裹屍的精選

“青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還。”出自清代龔自珍《乙亥雜詩之一》。詩句的意思是：世界很大，處處都埋着忠義之士的遺體，倒不必考慮用馬革（古代戰場革命者的遺體包裹之物：馬皮）將遺體運回國。出征的戰士應當高唱軍歌勝利歸...

1、軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。2、青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還。3、江湖中有江湖人卻不見當年江湖魂十方城有十方神卻不見哪位破琴門!江湖中有俠有賊可不見俠者捨身陪當年的諸位...

馬革裹屍不可以形容生活，是用來比喻英勇作戰的成語。馬革裹屍（拼音：mǎgéguǒshī）是一則來源於歷史故事的成語，成語有關典故最早出自於南朝·宋·范曄《後漢書·馬援傳》。“馬革裹屍”的原義是死於戰場後，用馬皮把屍體包...

馬革裹屍可以説是男兒本色，男兒應該立志保家衞國，為了國家安全和人民幸福不惜犧牲生命，“青山處處埋忠骨，何必馬革裹屍還”，為了殺敵報效國家，死在戰場也不必愛惜自己的生命，這就是男兒本色，也是英雄本色，革命烈士就體現了男兒...

這是清代徐錫麟的詩《出塞》全詩為：軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。譯文：出征的戰士應當高唱軍歌勝利歸來，決心把滿族統治者趕出山海關。戰士只知道在戰場上為國捐軀，哪會想將來戰死後屍體...

意思是：等到我用馬皮包裹着運回家鄉的時候。指戰場犧牲後運回老家。參見清代徐錫麟的《出塞》：軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。這一句話的意思是，我將在戰場上英勇殺敵，並且抱定了必死的決...

馬革裹屍是將士在戰場戰亡後的最高待遇，是戰士的榮耀，對於普通戰死來説這是遙不可及的奢求。古代的戰爭是完全的冷兵器戰爭，是兵刃之間的碰撞。物資的運輸都是靠小推車或者是靠馬車的運輸，運輸量不大。如果想要處理屍體，一...

【“何須”的意思】何必考慮。【出處】清代徐錫麟的《出塞》【原文】《出塞》朝代：清代作者：徐錫麟軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。【譯文】出征的戰士應當高唱軍歌勝利日來。決心把滿族...

馬革裹屍［成語解釋］馬革：馬皮。用馬皮把屍體裹起來。指英勇犧牲在戰場。［典故出處］《後漢書·馬援傳》：“男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳。”譯文：男子漢就是要戰死沙場，用馬皮把屍體裹起來安葬。［近義詞］赴湯蹈火、決一死戰...

馬的田字格寫法是：橫折、豎折折鈎、橫革的田字格寫法是：橫、豎、豎、橫、豎、橫折、橫、橫、豎裹的田字格寫法是：點、橫、豎、橫折、橫、橫、橫、豎、撇、點、撇、豎提、撇、捺屍的田字格寫法是：橫折、橫、撇屍shī(1)（名）...

何須的意思是何必考慮。【出處】清代徐錫麟的《出塞》【原文】《出塞》朝代：清代作者：徐錫麟軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。【譯文】出征的戰士應當高唱軍歌勝利日來。決心把滿族統治者...

金戈鐵馬去馬革裹屍，還這句詩的意思是，當年我上場殺敵的時候，穿着堅硬的鎧甲，騎着帶有齊全裝備的駿馬上場殺敵，但是等我回來的時候，只是有一句用馬革裹住的的屍體。這兩句詩非常的悲壯。寫的是好男兒為國，守衞邊疆，奉獻終生，不...

裹的筆順是：點、橫、豎、橫折、橫、橫、橫、豎、撇、點、撇、豎提、撇、捺裹：綠葉紫裹。——宋玉《高唐賦》濯穎散裹。——郭璞《江賦》乃取蒙衝頭艦十艘，載燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕。——《資治通鑑》傷者手為裹創，死者...

馬革裹屍源於”男兒當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳”。它的意思是男子漢應當為國家戰死在邊疆的戰場上，用戰馬的皮，包着屍體回來安葬。表現了保衞國家情願戰死的雄心壯志。馬革指的是戰馬的皮。“男兒要當死於邊野，以馬革裹...

馬⾰裹⼫原⽂：初，援軍還，將⾄，故⼈多迎勞之。平陵⼈孟冀，名有計謀，於坐賀援。援謂之⽈:“吾望⼦有善⾔，反同眾⼈邪昔伏波將軍路博德，開置七郡，裁封數百户今我微勞，猥饗⼤縣，功薄賞厚，何以能長久乎先⽣奚⽤相濟”冀⽈:“愚不及。”...

“馬革裹屍”沒有出現錯別字。“馬革裹屍”【出自】《後漢書·馬援傳》：“男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能卧牀上在兒女子手中邪”馬援（公元前14年-公元49年），陝西扶風茂陵（今陝西興平東北）人，祖先是戰國時趙國名將趙...

成語名字：馬革裹屍成語發音：mǎgéguǒshī成語解釋：革：皮皮革裹：包。用馬皮將屍體包起來。形容英雄戰死殺場的決心和無畏氣概。成語出處：南朝宋范曄《後漢書馬援傳》：“男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能卧牀上在兒女子...

主謂結構成語。出自《後漢書馬援傳》:“男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳。”以此形容軍人英勇赴敵，視死如歸的大無畏精神。馬革裹屍mǎgéguǒshī成語解釋革：皮皮革裹：包。用馬皮將屍體包起來。形容英雄戰死殺場的決...

尸位素裹不是成語，應該是尸位素餐。尸位素餐（拼音：shīwèisùcān）是一則來源於歷史故事的成語，成語有關典故最早出自於東漢·班固《漢書·朱雲傳》。[1]“尸位素餐”的原義是空佔着職位，什麼事也不做，白吃閒飯後亦用作謙詞...

古代裹屍布多以白色為主，一般只有少數民族用白布裹屍，其它民族多蓋“衾單”，用大幅黃綾，一些地區訛稱“青單”。現代裹屍布顏色比較多樣，通常，女性裹屍布主要是紅色和紫色男性，裹屍布的顏色主要是藍色、黑色和咖啡色。還有死...

裹屍馬革guǒshīmǎgé成語解釋革：皮革。用馬皮包裹屍體。形容將士戰死沙場的英勇無畏的氣慨。成語出處宋·陸游《隴頭水》：“男兒墜地誌四方，裹屍馬革固其常。”感情色彩中性成語成語用法作賓語指將士戰死沙場成語結構...

馬裹蹄是指用布或其他紡織物將馬的四隻蹄子包裹起來，最早出現在我國古時的戰場中。是古人行軍打仗夜襲時保持安靜的方式，馬裹蹄是為了防止因為馬蹄聲而被敵人發現。體現了古人的智慧，有效降低了馬蹄踏地帶來的聲響，獲得奇...

全詩青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還。落紅不是無情物，化作春泥更護花。選自龔自珍《己亥雜詩》。作者簡介龔自珍（1792～1841），字璱（sè）人，號定庵（ān）。仁和（今浙江杭州）人。晚年居住崑山羽琌山館，又號羽琌山民。清代思想家、詩人、...

應該是馬革裹屍，這是一則來源於歷史故事的成語，成語有關典故最早出自於南朝·宋·范曄《後漢書·馬援傳》。馬革裹屍的原義是死於戰場後，用馬皮把屍體包裹起來，比喻英勇作戰，含褒義。例句:戰端一開，我輩兒郎何須埋骨桑梓地，...

不是。香雲紗本名“莨紗”，是採用植物染料薯莨染色的絲綢面料，是世界紡織品中唯一用純植物染料染色的絲綢面料，被紡織界譽為“軟黃金”。香雲紗具有多種優點，它挺爽柔潤，日曬和水洗牢度佳，防水性強，易洗易幹，色深耐髒，不沾皮膚...