程朱理学鼻祖

程朱理学的奠基者是二程，指的是宋代理学的创始人程颢、程颐二人。程颢，字伯淳，又称明道先生程颐，字正叔，又称伊川先生，世称“二程”。著有《二程集》。

二程认为，“理”是宇宙本体、气化万物的根本，从“理”出发，演化除了很多方面和层次。

在心物观方面，提出“心即是理，理即是心”的观点，客观事物是“心”观照的结果，外界的一切都是心的内在经过外化后的反映。在形神观方面，同样也是先“有心”，而后才“具形”。他们提出只要认识到天地间充满了“仁”，即可消除人与物的界限，达到天人合一。

程朱理学代表人物是朱熹、程颢、程颐。“理学”在中国古代又称义理之学或道学，其创始人为北宋的周敦颐、邵雍及张载。继后有程颢和程颐等人继续发展，最终由南宋朱熹集其大成，因此这种理学常被称为“程朱理学”，在元朝及其后的朝代中均为国家的官方思想。

理学根本特点就是将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念，构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系，并使其逻辑化，心性化、抽象化和真理化。这使得理学具有极强的自主意识，形成了理高于势，道统高于治统的政治理念，为抑制君权，让中国政治在宋明两朝走向了平民化和民间参政议政提供了理论支持。也使得逻辑化抽象化系统化的伦理道德化的主宰“天理”、“天道”，取代了粗糙的“天命观”和人格神，是中国及世界哲学思想的一次巨大飞跃。

程朱理学的鼻祖是儒学。

程朱理学，基本是由周敦颐、张载、邵雍、二程等人创立的新儒学，传承于子思、孟子一派的心性儒学