地之人谓的精选

通天地之人谓儒出自《法言-君子》，史称《法言》为扬雄模仿《论语》而作原文或曰：“子于天下则谁与”曰：“与夫进者乎！”或曰：“贪夫位也，慕夫禄也，何其与”曰：“此贪也，非进也。夫进也者，进于道，慕于德，殷之以仁义。进而进，退而退，...

出自《法言-君子》，史称《法言》为扬雄模仿《论语》而作或曰：“子于天下则谁与”曰：“与夫进者乎！”或曰：“贪夫位也，慕夫禄也，何其与”曰：“此贪也，非进也。夫进也者，进于道，慕于德，殷之以仁义。进而进，退而退，日孳孳而不自知倦者...

意思是说没有心力没有主观精神思想的人，那么就应该称他们为平庸的人。题目中问到的这句话出自清代文人龚自珍之口，体现了他的心学观点以及对于人主观精神思想的重视程度。...

”是以谓之文也“中的谓，动词，意思是叫做、称呼。语出《论语·公冶长》，敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。翻译成现代汉语:孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，因此用“文”的谥号来称呼他。《...

修母尝谓之曰的谓的意思：“对、和”节选自：《宋史·欧阳修传》这段话的含义在于：首先，良好的家庭教育对孩子成材有着重要作用（“修母”教子有方）。从“修母”能以丈夫的优良品德教育孩子看出。&nbsp&nbsp&nbsp其次，做官要公...

以德分人谓之圣，意思是把道德传授给人的称作圣人。这句话出自《庄子.徐无鬼》：“以德分人谓之圣，以财分人谓之贤。”把道德传授给人的称作圣人，把财物分施给人的称作贤人。“分德”、“分财”，这是过去区分圣贤的标准。今...

意思就是：人人都说我狂妄，却不知道我这其实是刚正的表现。出处：出自钱钟书的《围城》，此句是他的自我评价。原句：人谓我狂，不知我之实狷。解读：有人说钱钟书目中无人、恃才傲物有人说钱钟书是民国第一毒舌也有人说钱钟书学贯...

夫人和太太区别：1、两者因时间不一样而身份地位不一样。夫人指诸侯之妻，周指诸侯国君之妻。太太指汉哀帝尊祖母定陶恭王太后，傅氏为帝太太后，后又尊为皇太太后。2、夫人指封号而太太对长辈妇女的尊称。中国封建社会，王朝对...

“中国有礼仪之大，故称夏有服章之美，谓之华。”出处是《春秋左传正义》，不是《春秋左传》，是唐代孔颖达对《春秋左传》的注解。而《左传》则是：《左传·定公十年》疏云:“中国有礼仪之大，故称夏有章服之美，谓之华。”主要描...

意思是：天所赋予人的东西就是性，遵循天性就是道，遵循道来修养自身就是教。这是《中庸》开篇的一句话。天命，就是天的命令。如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：‘’天令之谓命‘’，按照朱熹的说法：‘’天以阴阳五行化生...

求道之人指的是追求事物发展规律和根本道理的人，就是追求最根本的自然规律的人。体现了一个人的求真务实和正确的价值观，我们每个人面对人生都要有自己的价值观念和思维逻辑，要按照正常的原则和要求去做事情。不能倒行逆...

是之谓也的意思就是嗯，是是像说的这样嗯，就是说我们叙述的，或者是说我们所阐述对象跟我们讲的是一致的，或者是说是现象，或者是说是情况跟我们所讲的，或者是给我们所谈的嗯，这个嗯状况或者是说很现象是完全吻合，或者说是一致，或...

意思就是：凡是万物的生长称为化，生长发展到极致称为变。出自《黄帝内经》的《素问·天元纪大论》：故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。译文：因而事物的开始发生叫做“化”，发展到极点叫做“变”，难以探测...

这句话的意思是指对于某一个人或许可以说是不一般的人，世上杰出的英才。体现了对他人能力的认可和内心的仰慕之情，我打了一个人杰出的才能和内心的选择。其实我们的生活中有很多才能很杰出和优秀的，所以有时候应该以谦卑...

意思是&nbsp能够说是善于学习呢盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善也翻译：所以学习贵在思考，你如果只是把知识记住而不加以思考，最后一定会学无所成，这样怎么能够说是善于学习呢这句话出自孔子的《李生论善...

“人非生而知之者”这句话出自唐宋八大家之一韩愈的《师说》一文。现代汉语的意思是，人不是天生就知道天下事的。把译文进行划分成分的话，“人”是主语”，“是”谓语，“天生就知道天下事的”是宾语。那原古文句，有两种理解...

谓之千金这个词的意思是：赠送给他们一千两黄金。出自汉代班固的《汉书》一书，原文如下：为父岂不惜子，但疏家已经少有薄田，孩子们勤劳一点，刻苦持家，不会比别人过的差的。再则，那么多金钱留给他们，只能使他们越来越懒，锦衣玉食消...

“以善先人者谓之教”的意思是出自善良的本意引导他人称作教导。这句话出自《荀子·修身篇》。本篇荀子用义界（即下定义、立界说）的训诂方式，通过对比的方法，为23个词做了解义开辨析同义词之先。《荀子·修身篇》节选内容...

题目给出的句子显然是文言文谓的意思是说，经常用作与带宾语的动词，指的是说什么或者对谁说之在文言文中通常用于指代，可表示你、您或指定的人为在这里是表示原因的意思，亦即为什么之意因此，全句的意思是：对谁谁说是为什么告...

勿谓汝欲者人欲之，是啥意思意思就是，不要以为，你想要的东西，就是别人也想要的东西。张九龄所言，草木有本心何求美人折。一草一木如人如物，取己之所欲，弃己之所恶。何处所喜，何处所生。生何所欲，死何所然。草木有心，非人持之，勿谓...

出自——战国时期庄子的《庄子·外篇·天道》。原文：夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也所以均调天下，与人和者也。与人和者，谓之人乐与天和者，谓之天乐。译文：明白天地以无为为本的规律，这就叫做把握了根本和宗原...

这里的谓是叫做、称作的意思。题目中问到的这句话出自先秦时期道家著名的代表人物庄子所作的文章《齐物论》，这是道家著名的故事庄周梦蝶中的内容。讲述的是庄子有一次做梦梦见自己变成了蝴蝶，醒来以后发现自己仍然是庄...

意思就是：尽自己的心是忠，用自己的心推及他人就是恕。解释：中国儒家伦理范畴，处理人与人之间关系的原则。“忠”，尽力为人谋，中人之心，故为忠“恕”，推己及人，如人之心，故为恕。最早将忠恕联系起来的是中国春秋时代的曾子。他在...

谓:&nbsp&nbsp对，告诉。[整句翻译]回到家对他的家人说出自&nbsp&nbsp揠苗助长&nbsp先秦·孟子宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为...

其此之谓乎的之的意思相当于“的”。按照语法，这句话是宾语前置句，“之”是结构助词、连词，宾语前置的标志，可以不译。原文出自西汉戴圣《礼记·学记》中的《虽有嘉肴》。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也虽有至道，弗学，不知其善也。...