左傳的精選

左傳中有，原文是：信，國之寶也，民之所庇也。（誠信，是國家的根基，人民（爲人處事）的依據。）“誠”，是儒家爲人之道的中心思想，立身處世，當以誠信爲本。宋代理學家朱熹認爲：誠者，真實無妄之謂。“誠”是一種美德。《名人名言》∶“誠即天...

殽之戰《左傳》魯僖公三十二年至三十三年杞子自鄭使告於秦曰：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。”穆公訪諸蹇叔。蹇叔曰：“勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎師之所爲，鄭必知之，勤而無所，必有悖心...

左傳裏記載的鮮卑是鮮卑族。鮮卑跟匈奴一樣，並不是一個單一民族的名稱，而是多源頭而使用同一種文化的民族總稱。鮮卑發源於東北根據中國史書的記載，當中原處於五帝時代的時候，東北有的部落就來朝貢，當時東北最大的部落叫做...

《春秋》經言“鄭伯克段於鄢”，《左氏春秋傳》對此作傳，示其本末，這就是經傳體，類似後世的注，評《春秋》是五經之一，其特點是微言大義，春秋始於平王東遷，終於三家分晉，其特點是禮崩樂壞，無義戰孔子審編《春秋》，崇尚周禮，強調君君...

不是，呂不韋比左傳晚出現。《春秋左傳》又名《左傳》，是我國現存的史類文學作品。相傳爲春秋末年的左丘明爲解釋孔子的《春秋》而作，實際上成書時間當在戰國或兩漢之間。作品記事起於魯隱公元年（公元前722年），止於魯悼公十...

智用於衆人之所不能知，而能用於衆人之所不能，潛謀於無形，常勝於不爭不費。——《鬼谷子》2、利可共而不可獨，謀可寡而不可衆。獨利則敗，衆謀則泄。——曾國藩譯文3、人之處於患難，只有一個處置。盡人謀之後，卻須泰然處之。—...

鳩佔鵲巢，比喻強佔別人的住屋或佔據別人的位置。鳩佔鵲巢的典故《詩經·召南·鵲巢》：“維雀有巢，維鳩居上。”清·紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞(四)》：“我自出錢租宅，汝何得鳩佔鵲巢?”《詩經·小雅·黃鳩》：“黃鵲威威，...

《左傳》是我國現存最早的、第一部較爲完備的編年體史書。相傳是春秋末年左丘明爲解釋孔子的《春秋》而作。它起自魯隱公元年（前722年），迄於魯哀公二十七年（前464年），以《春秋》爲本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋...

選自《晏子春秋·內篇·雜下》。《晏子春秋》是一部記載晏子言行的著作。晏子（公元前500年）名嬰，字平仲，史稱“晏平仲”。春秋時齊國的大夫，夷維（今山東高密）人。春秋時期著名的政治家和外交家。《晏子春秋》是一部記敘春秋...

失信不立出自於左丘明寫的《左氏春秋》，簡稱《左傳》。指的是不講信用的人無法在社會之中立足。原句是君命無貳，失信不立，用來告誡君王說話和做事情要說一不二，不要言而無信，這樣會失去百姓的信任。也表現出作者的愛國愛民...

&nbsp&nbsp&nbsp首先《左傳》是經傳體，不是第一手史料，而且有明顯個人色彩，更多的是講故事，沒有能流傳於世的學說學派，對後市無借鑑意義！所以，基本上無人學左傳。因爲對於這部史書的真實性有待研究，讀的人多了會把錯誤信息放...

不是。題目中問到的《左傳》又叫做《春秋左氏傳》，是春秋時期魯國史官左丘明所作的編年體史書，記述了魯國十二公的歷史，可以說是研究春秋時期歷史的重要史料。《左傳》語言生動簡明，內蘊豐富，形成了微言大義的春秋筆法，對後...

知錯能改，善莫大焉釋義：犯錯誤而能改正沒有比這更好的事。出處：《左傳》這句話源自一個歷史故事。春秋時，晉靈公無道，濫殺無辜，臣下士季進諫。靈公當即表示：“我知過了，一定要改。”士季很高興地對他說：“人誰無過過而能改，善莫...

&nbsp不是。《左傳》據說是春秋時期左丘明著，是中國古代一部敘事完備的編年體史書，是先秦散文著作的代表，也是歷代儒客學子重要研習史書，與《公羊傳》《穀梁傳》合稱“春秋三傳”。&nbsp《左傳》從公元前722年魯隱公元年...

《左傳》的體例是編年紀事體，內容大部分是傳注史事，敘述《春秋》經文重要史事的過程。性質是記錄春秋時期社會狀況的重要典籍。取材於王室檔案、魯史策書、諸侯國史等。記事基本以《春秋》魯十二公爲次序，內容包括諸侯國...

左傳是儒家經典。《左傳》具有強烈的儒家思想傾向，因此也是研究先秦儒家思想的重要歷史資料。《左傳》相傳是春秋末期的史官左丘明所著。司馬遷、班固等人都認爲《左傳》是左丘明所寫。唐朝的劉知幾《史通·六家》：“左...

資治通鑑和春秋左傳都好，它們都是記載我國曆史的文獻，對我國後世研究我國古代歷史作出巨大貢獻。資質通鑑是北宋時期的司馬光所寫的，詳細記載了從戰國時期到五代十國時期的歷史。春秋和左傳記載了我國春秋時期得歷史，對研...

不是，出自《呂氏春秋·慎勢篇》：今一兔走，百人逐之，非一兔足爲百人分也，由分未定也。分未定，堯且屈力，而況衆人乎！積兔在市，行者不顧。非不欲兔也，分已定矣。譯文：有一隻兔子在野地裏跑，有成百人在追捕，並不是一隻兔子可以分給一百...

全文是，上聯，從上至下看左傳書往右翻，下聯，坐南朝北吃西瓜皮往東扔。對聯是中國傳統文化的瑰寶之一，自孟昶題寫的中國第一幅春聯後，它開始在民間風行起來，到了明清時期已蔚爲大觀，滲透到生產生活的方方面面，歷代關於對聯的作品...

左丘明講，人無信不立。做人如果沒講信用不誠信，將會寸步難行，喪失做人意義，活着無價值，將會遭到人唾棄。一個人，一間單位，一個公司一樣。如：你是公司老總，不按公司簽約或規章制度辦事，那將會失去人工取信度。再如工資不按時發放...

1、鄭莊公。是一個不友不孝、不臣不忠、貪婪虛僞、奸詐多謀的人物。他的弟弟與他爭奪君位，他表面上容忍等待，實則蓄意斬草除根，用心險惡見其不友。莊公對母親極爲憤恨，但後來爲了顯示自己虛僞的孝道，用在“黃泉路上”挖地...

在歷史長河中，我發現了仁者如鮑叔牙，知人理解人智者如范蠡，低谷中不逃避成功後急流勇退贏得另一片豔陽天。最愚蠢的莫過宋襄公，戰爭中講仁義，不攻擊過河的部隊，不攻擊沒有列好陣的部隊，最後幾乎命喪黃泉。豈不知“春秋無義戰...

1、言以載事，而文以飾言——左傳2、從善如登，從惡如崩——左傳3、冬無愆陽，夏無伏陰，春無悽風，秋無苦雨——左傳4、天能蓋地，地能容小——左傳5、皮之不存，毛將焉附——左傳6、多行不義必自斃。——左傳7、君子務知大者遠者，...

zuǒzhuàncuīzhùshìjūn“君”，普通話讀音爲jūn。“君”的基本含義爲封建時代指帝王、諸侯等，如君主、君子引申含義爲古代的封號，如商君、平原君。在日常使用中，“君”常做名詞，表示尊稱，如諸君。...

《左傳》在史學中的地位被評論爲繼《尚書》、《春秋》之後，開《史記》、《漢書》之先河的重要典籍.《經學通論·春秋》評論說：左氏敘事之工，文采之富，即以史論，亦當在司馬遷、班固之上，不必依傍經書，可以獨有千古.《左傳》代...