春秋左傳中的經傳體

《春秋》經言“鄭伯克段於鄢”，《左氏春秋傳》對此作傳，示其本末，這就是經傳體，類似後世的注，評

《春秋》是五經之一，其特點是微言大義，春秋始於平王東遷，終於三家分晉，其特點是禮崩樂壞，無義戰

孔子審編《春秋》，崇尚周禮，強調君君臣臣父父子子和家國同構，對春秋時期君主，諸侯，大夫，士，民等的僭越行爲持否定態度，故而採用曲筆，避重就輕，對亂世不做展開論述，寥寥數筆隱含無奈

下面以首篇《鄭伯克段於鄢》展開經傳體，鄭武公娶武姜，生長子難產，頭部後出來，武姜自此厭惡此子，取名寤生，生幼子，名段，喜愛有加，武姜曾勸武公立段爲世子，被拒絕，寤生掌權後，是爲鄭莊公，封段於共，武姜嫌共地太小，要求寤生封段於京，這明顯不符合宗法制和分封制的禮法，後來段聯合武姜叛變，被殺，到這裏就是【鄭伯克段於鄢】的詳細，一個【克】字足見其貶義

聯繫現在的名人傳記富有明顯作者褒貶色彩，《左傳》開創了國別體史書的經傳體先河

不僅記史記事記言，還有史論

後期花絮

莊公對母親十分憤怒，將武姜遷往鄭國和齊國邊境線的獨屋，發誓不及黃泉，不得相見，後來被大夫曲言留肉給母親感動，採取挖地道見黃泉接母親，母子和好如初

對於僭越的段，莊公仍然先禮後兵，對於偏心的母親，莊公仍然敬重，對於諷諫君主，大夫採用婉轉方式，這都是禮的痕跡