道的六大特征和四大规律

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1、虚无：是大道的本体常态。虚无不受时空限制，蕴含有无限的生发可能性。“是有非有，是无非无，是色不色，真空不空”。“视之不见名曰夷，听之不见名曰希，搏之不得名曰微......复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚，迎之不见其首，随之不见其后。”“虚无妙道”，“大道洞玄虚”。

2、自然：自自然然。其大无外，其小无内，总是一体。万物都按一定规律生生灭灭而发展着。皆不可用自己的主观意志发号施令改变和派使。

3、清静：无中生有，静中生动。故是大道的本性，万物的本始和归宿，也是对修道者的最高要求。“虚静恬淡寂寞无为者，天地之平而道德之至”。“天清地静故能长久，心清则内合乎道，体静则外合乎人，是以不出户而化也”。

4、无为：大道之性能，自然之功用，顺物之性，附物之情，因任自然，依从着事物固有的规律辅之以自然。而不是强作妄为之意。

5、纯粹：窈窈冥冥，混混沌沌，纯然一体，不杂别物。宇宙的本质不在于复杂性和多样性，而在于纯粹性、简单性和万能性。

6、素朴：天然去雕琢，保持无染浑全的本质。

7、平易：大道平坦宽阔，方式简单易行。顺应自然而不造作。若要成道：只需在平坦的大道上随便走就行了。

8、恬淡：悠闲自在，少思寡欲。至简至易，无所事事，不急不躁却不为而成。

9、柔弱：柔者道之用，柔弱胜刚强。柔弱生之徒，刚强死之徒，刚强之物不长久，最终归于柔弱。

10、不争：大道不争而拥有一切。希望占有，往往不得，不希望的人才会得到。若水处后处下不争。

纵观老子的表述，“道”有六种含义及特点：

一、“道”是一种物质性实体，既是无形的，又是有形的，例：“无，名天地之始有，名万物之母。”

二、“道”在万物出现之前就有了，“有物混成，先天地生。”

三、“道”是一种耳听不到，眼看不到的气体，万物由它而生。

四、“道”是有规律地永不停息地运动着的。

五、“道”的规律，既是自然规律，也是社会规律，即所谓“天之道”和“人之道”

六、能够依照“道”的规律办事，就是认识了“道”，理想的统治者，就是体“道”的“圣人”。

简而言之，万物都由“道”而生，万物消灭又都复归于“道”万物的一生一灭，都是遵循着“道”的循环规律。