包豪斯时期作品分析
包豪斯是世界上第一所敢于体现某个特定程序原则的艺术学院。包豪斯提倡在实践中创造性的工作，目的不是为了传播任何风格，系统或教条，而是要建立创造性和现实世界的逻辑关系。其主导思想是建立一个新的统一思想，观念的合成，既不是“艺术”，也不是某种“方向”，而是一个不可分割的整体。
包豪斯的设计文化还具有隐含的内容，这在格罗皮乌斯和与他观点一致的建筑师的设计中得以显现——建筑中大面积的玻璃幕墙和白墙的透明性所包含的理想诉求。1914年，德意志制造联盟在科隆举办了一次展览，布鲁诺·陶特（BrunoTaut，1880—1938）设计了一个“玻璃亭”，由玻璃嵌板搭成几何形的拱顶，四周圆形围墙皆以玻璃砖砌成，墙体的束带上铭刻着德国诗人保罗·希尔巴特的诗句“玻璃消弭仇恨”，而后者所著的《玻璃建筑》长篇诗作展示了西方文化中久远“玻璃梦”，在这里建筑材料呈现出文化的意涵。 格罗皮乌斯设计的法古斯鞋楦厂，包裹在悬挑楼板外的玻璃幕墙将转角楼梯完全无遮蔽地暴露于外，其后设计的德绍包豪斯新校舍，这种玻璃的视觉透明属性表露得更加明显。密斯强调过玻璃的象征意义，“它们是塑造新的建造艺术基础的建筑素，在空间创造的过程中，我们应该充分享受它们提供的自由。
只有这样，我们才能将形式赋予空间，创造开敞的空间，使空间与建筑周围的景观融合在一起”。在西方建筑中，透明性（非物质性，dematerialized）带有丰富的人文意涵，“它似乎与早期现代建筑中的白墙有着某种相似的意识形态追求。 它们共同暗含了对于政治民主的渴望，对于专制体制的憎恶 对于真实与诚实的颂扬，和对于虚假与伪善的道德摒弃 对于清洁与透明的热爱，和对于肮脏和遮蔽的憎恶”。 勒·柯布西耶（Le Corbusier，1887—1966）设计的萨伏伊别墅更以纯白的外墙加强了这一意味。
