摩梭男人晚上走婚习俗

摩梭人的走婚，通常是晚上男方来到女方家居住，清晨天未亮之时就离开回到自己家中，因此，一些人认为这是一种偷偷摸摸的行为，其实并不是。因为摩梭人敬重老人，年轻人不能比老人起床晚，这是一种最基本的礼节。摩梭人的走婚，一定是有了良好的感情基础才有的。

一、走婚的方式

如果男人对女人有好感，在白天与女人约会后，就会在午夜来到女人的“花之屋”(摩梭成年女人的房间，独立于祖母屋即“家之屋”外)，传统上是会骑马前往，但却不能从正门进入花之屋，而是要爬窗，再把帽子等有代表性的物品挂在门外，表示两人在约会，叫别人不要打扰。那么天还没亮就得走了，这才能从正门走。如果在黎明后离开，或者在女方父母辈起床后离开，将被认为是不礼貌的。

二、走婚是什么意思?

泸沽湖，被称为“女儿国”，最神秘的地方在于它的“出嫁”二字。爱情生活，在那里是一件天经地义的事，因此，也有人说，那里是“爱情天堂”。在那漫长的千百年里，这里是个缓流之地，在众多的母系部落中，摩梭儿女们仍乐此不疲地沿着这条古道走着。在泸沽湖北面的四川摩梭人当中，走婚的习俗被称为“翻木楞子”，是指男人在晚上翻过木楞房的墙缝，走进花楼。在云南的摩梭人中，把“走婚”称为“走森森”，可以理解为“走森森”，也就是晚上走，上午走，上午走，所以叫“森森”。

三、走过婚姻桥

夜幕降临，脉脉夕阳的余辉洒在女神山，当蜜蜜般的晚霞在天边闪烁，归鸟的翅膀驮着湖光山色飞倦，层层山峦铺满了阴影，黑夜将笼住蓝梦。到那时，在山间，或者在湖边，弯弯曲曲的道路上，你就会经常看到骑马奔跑的帅哥。她们头戴礼帽，脚穿皮靴，腰间别着一把别致的腰刀，骑在可爱的骏马上，怀里揣着给姑娘的礼物，也抱着足够的信心和一份无穷的情思，向那人走去。

走婚这一充满浪漫情调的婚姻形式，并非无根之木，有其独特的文化背景。从传统意义上讲，泸沽湖摩梭人是一种母系氏族的家庭模式，母系氏族的财产由女儿继承，只有母系氏族的亲生子女，没有父系氏族的亲生子女，像母亲的母亲和舅舅之类，像母亲的兄弟姊妹和女性成员的子女，没有叔伯、姑姑、翁媳等成员。这种模式必须通过走婚制度来维持。家里的男人每晚都会到情家过夜，第二天天亮时又会回到自己的母亲家，实行暮合晨离的探亲婚制，所生的孩子都是女方家的人，他们只接自己姐妹的孩子。

因此，在这样的家庭里，她们(也就是舅舅)的地位仅次于母亲，她们实行“舅舅礼母掌财”，男女之间，没有多少经济上的联系，除了互赠的一些固定物品外，没有其他共同财产，因为她们并不建立自己的小家庭，她们之间只有情感上的联系，一旦双方感情破裂，男士就不再夜访男士，女士也不再开门接待，这一段情缘就算结束了。两人并无怨言和仇视，因为他们不必因经济纠纷而争吵，也不必为孩子的抚养而争吵，孩子一直由女方家庭承担抚养教育的责任，从不依赖父亲。分手之后，男女仍然可以探望自己最心仪的伴侣。

摩梭族有一种独特的婚姻方式——走婚，走婚在摩挲语中叫“色色”，意为“走来走去”

它形象地表现出走婚是一种夜合晨离的婚姻关系：

男女双方不结婚，只在晚上男子到女人家居住，白天仍在各自家中生活劳动。一到夜晚，男子会用独特的暗号叩开女子的房门。在摩梭族眼中，男人女人各住自家，天下男子到处有，东方“女儿国”的女子任我求。但女方占主要地位，女子一旦不再为男子开门，走婚关系就结束了。