古代士兵剃頭嗎

古代士兵不剃頭，古代人非常重視頭髮，古代人認爲身體髮膚受之父母。

中國古代是不理髮

中國老百姓從來遵守聖人教訓：“體身髮膚，受之父母，不得傷損絲毫。”男人蓄髮養須．早己成爲制度。愛發者，將頭髮

梳成髮辮，盤於頭頂，加冠戴鏷，精心愛護愛須者，將鬍鬚梳理得光潔職逸，睡覺時還要罩以錦袋，萬分誠敬。歷史上曾出現許多諸如柳下惠、徐公、關雲長等名標史冊的美髮公、美髯公。到了明末，男人美髮發展到了極致。姚廷遴在他所寫的《歷年記》中談到，自明崇禎元年（1628 )到清康熙三十六年(1697）期間，“男子十六歲方留髮，髮長披在肩上，如今時婦女無異。亦梳‘三把頭’、‘泛心頭’，發少者用（假髮）益之，甚有發團如冰盤大者，亦如今日婦女梳妝一般。插簪戴花，將彼發擄手腸起，即名日：‘直擄頭’。二十歲方帶冠。”這種情景，今日看來，也是新奇之極了。

古代男人斃首（即剪去頭髮），是懲辦罪人的一種刑罰。若是自己削去頭髮，被路人看到，一定視其爲瘋子。例如楚國接輿就因爲憲首，而被時人稱爲“狂人”。要麼就是脫離了紅塵，削髮出家當了和尚的僧人。若是斷須，則一定是犯了法規，無以自責，割去鬍鬚，以爲懺悔。《三國演義》中馬踏青苗、自踐軍令的曹操．就拔出寶劍非要自刎，在衆人的苦苦勸諫之下，最後割斷須發表示罪己，就是一個例子。

及至清朝，努爾哈赤部族人主中原。順治二年(1645），世祖愛新覺羅·福臨便下了一道《落髮令》。萊者．除草也．同“剃”。即強令漢人男子如同割草一樣，剃去前額的頭髮，以示臣服歸順新朝。聖旨雲：今中外一家．君猶父也．民猶子也．父子一體豈可違異若不畫一，終屬二心，不幾爲異國之人乎……自今佈告之後，京城限旬日，直隸各省地方自文到部日，亦限旬日，盡令攀發。遵依者爲我國之民，遲疑者同逆命之寇，必置重罪。……欲將己定地方人民仍存明制．不隨本朝制度者，殺無赦！

這個“留頭不留髮．留髮不留頭”的嚴令．目的在於“幕發易服”，以試漢人臣服之心。不少骨鯁之士．寧願“拋頭顱，灑熱血”，以衛祖制。史書曾記載，南京、紹興一帶，均發生過大規模的“護髮運動”。從史可法到夏完淳，就義之前，無不撫發誓志，不負大明。愛國志士王義仁還留下這樣的悲壯慷慨的詩句：

欲將鬚髮還千古

拼將頭顱擲九睦