先秦的精選

潘天壽（1897—1971），現代畫家、教育家。早年名天授，字大頤，自署阿壽、雷婆頭峯壽者、壽者。浙江寧海人。擅畫花鳥、山水，兼善指畫，亦能書法、詩詞、篆刻。1915年考入浙江省立第一師範學校，受教於經亨頤、李叔同等人。其寫意花...

1、女媧補天女媧補天的故事和女媧造人的故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。相傳遠古時代，天塌地陷，世界陷入巨大災難。女媧不忍生靈受災，於是煉五色石補好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，通陰陽除逆氣，萬靈始得以安居。2、...

先秦時期，土地通過分配方式取得，與封建地主私有制下可自由流轉不同，故是一種公有制度或者說國有制度，亦可用“土地屬於領主”來表達（見陳守實《中國土地制度關係史稿》）。先秦時期的“國”不是中央（中央之國指千里王畿）集權之...

先秦時期雖是中國傳統家訓思想產生的重要時期，但由於當時人們崇尚“易子而教”的觀念，認爲爲人父者親自教育自己的孩子反而效果不好，故士人階層很少親自教子，流傳下來的記載便極少。先秦時期的所有家訓具有訓誡活動的特點...

先秦指秦朝以前的歷史時代，起自遠古人類產生時期，至公元前221年，秦始皇統一六國爲止。經歷了夏、商、西周，以及春秋、戰國等歷史階段。&nbsp兩漢指西漢和東漢（長安在西，洛陽在東，這是後人定義的。古人稱呼爲前漢和後漢，比如諸...

在三國羣英傳7遊戲裏，先秦殭屍有好幾處洞穴。比如，第一處。在烏巢西北得山腳下。帶臺階的洞穴，裏面的兵馬就是先秦殭屍。第二處，在從洛陽過了虎牢關往東，不過黃河，在黃河南岸，順着山往東走。哪個洞穴。也是先秦殭屍。第三，從...

在投降儀式中，用茅來象徵社稷。持茅是表示將社稷交與受降人。投降禮儀出現在我國先秦時期，當國君或首領在面臨失敗亡國的危險處境時，在自盡與逃亡之外，尚有依禮請降的選擇。如《史記·宋微子世家》所記：周武王伐紂克殷，微子...

有的。古代是有拖鞋的，但是那時候的拖鞋不叫拖鞋，叫屐。那時候也不叫鞋，叫“足衣”。最明顯的是在詩詞當中就有這樣的說法。在唐朝的時候，李白的《夢遊天佬吟留別》裏面，就有那麼一句“腳着謝公屐，身登青雲梯”，就有這種說法...

遮天先秦煉氣士有姜子牙。像神話中身份比較高的幾位，辰東基本已經寫出來，道教的老子李耳、佛教的阿彌陀佛、華夏首領炎黃二帝，先秦練氣士姜子牙，哪一個不是功高蓋世的人物，在這點上，《完美世界》比不上《遮天》，再說炎黃二帝...

先秦女性社會地位問題是歷史上逐漸形成的，是諸多文化要素相互作用的結果，從部落社會兩性地位的分化到文明成熟期文化規範對女性社會地位的強化，是這些要素不斷展現和相互作用的過程。把先秦女性社會地位作爲一種文化現象...

周人祀天以後稷配天，以日爲主神，以月爲配。王即使遭遇喪事，對天神的祭祀也要如期舉行。先秦時期，祀天禮就已成爲祭祀中最隆重的禮儀。圜丘祀天禮在《周禮》中佔有顯要地位，體系完備，是《周禮》所載諸祭祀禮儀中最具代表性之...

先秦時代的學生們就飽受上學之苦，那個時候的教育內容就以“六藝”爲主，那個時候的“六藝”是指：禮，樂，射，御，書，數。也就是禮節，樂理，射箭，御馬，書法，理數。這個教育制度最早開始於公元前1046年的周王朝，西周滅了商朝之後，繼承了商朝...

華夏民族歷來不已，血緣爲民族認同的關鍵。只要能夠認同中華文化的我們，都會把他們當做自己人。相對來說，先前的華夏民族相比較現在的漢族來說，血緣來源沒有這麼複雜。現在的漢族經歷了歷史上各個朝代的民族大融合。血緣早...

登徒子好色賦先秦：宋玉大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰：&#34玉爲人體貌閒麗，口多微辭，又性好色。願王勿與出入後宮。&#34王以登徒子之言問宋玉。玉曰：&#34體貌閒麗，所受於天也口多微辭，所學於師也至於好色，臣無有也。&#34王曰：&#34...

《孟子》：儒家“亞聖”的雄辯。儒家經典著作《孟子》爲“四書”之一，是孟子及其弟子、再傳弟子等的言論彙編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、遊說諸侯等內容，成書大約在戰國中期。《孟子》行文氣勢磅...

先秦文學如詩、騷中就出現了自然山水，但多是用作比、興的材料，或爲人、事的背景而存在：在《詩經》中就有“蒹葭蒼蒼，白露爲霜”，“彼澤之陂，有蒲有荷”的句子始借山水起興屈原的《九歌·涉江》中有“山峻高以蔽日兮，下幽晦以...

先秦時期詩歌的特點（一）創始性先秦諸子多元化的思想各成體系，彼此滲透，形成中國古代思想史以百家爭鳴爲開端的特點，並輻射其他各種文體形式之中。先秦散文的記言、敘事、寫人以及議論、抒情等，由自然到自覺，手法逐漸成熟。...

先秦諸子散文的手法是各不相同的。孔子沒有自己的著述，但他的學生記下了他的言論，即《論語》，從《論語》文風看，風格是口語化、評論性的，言簡意賅，富於教益。墨子的散文手法比較質樸、直接《孟子》辭鋒頗健，富於雄辯莊子則汪...

先秦諸子諸子百家，是先秦時期對各個學術派別的總稱。據《漢書·藝文志》的記載，數得上名字的一共有189家，4324篇著作。其後的《隋書·經籍志》《四庫全書總目》等書則記載“諸子百家”實有上千家。但流傳較廣、影響較大...

宋明理學與先秦儒學相比，其重大發展有：①吸收了佛教和道教的思想②完成了理論化、思辨化的過程③封建的倫理道德行爲規範形成宋明理學大致分爲程朱理學和陸王心學兩個階段：“程朱理學”的核心是“天理”說和“格物致知”...

我國先秦時期著名的國別體散文集是《國語》。《國語》相傳是春秋時期左丘明所撰的一部國別體著作。他的編纂方法是以國分類，以語爲主，故名“國語”。該著作記錄範圍爲上起周穆王十二年（公元前990年）西征犬戎（約公元前947年...

列子不是先秦雜家代表作，是道家代表作。《列子》又名《沖虛真經》，相傳戰國列禦寇所著，後被尊爲《沖虛真經》，其學說被古人譽爲常勝之道。《列子》是中國古代先秦思想文化史上著名的典籍，屬於諸子學派著作，是一部智慧之書，它...

1、詩經·雄雉先秦佚名雄雉于飛，泄泄其羽。我之懷矣，自詒伊阻。雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實勞我心。瞻彼日月，悠悠我思。道之雲遠，曷雲能來百爾君子，不知德行。不忮不求，何用不臧譯文：雄雉在空中飛翔，舒展着五彩翅膀。我如...

出自：先秦法家學派韓非《韓非子難一》成語釋義：詐：矇騙。用兵作戰可以經常使用僞裝以迷惑對方。在兵法中被稱作詐。比喻在作戰時戰勝敵人要靠謀略。近義詞有：兵不厭權，反義詞有：先禮後兵，兵不厭詐是中性成語，主謂式成語可作主...

先秦時期是中國文明的鼎盛時期。中國早期政治制度的建立、發展和逐步解體生產力不斷提高，集約耕作和集約耕作的農業經濟模式建立。中國文化的萌生爲中華民族傳統文化的基本精神奠定了基礎。中華民族形成和中華文明起源...