性善論的精選

性善論是孟子提出的。孟子認爲人性本善，這是人與動物不同的地方。因爲人性本善，所以人心皆有四端，即是惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。孟子（約公元前372年—公元前289年），名軻，字子輿，鄒國（今山東鄒城東南）人。戰國時...

洛克從性善論出發，把自然狀態描繪爲一個完備無缺的自由狀態，他說：“那是一種完備無缺的自然狀態，他們在自然法的範圍內，按照他們認爲的合適的辦法，決定他們的行動和處理他們的人身，而無需得到任何人的許可和聽命於任何人的意...

人之初，性本善:人剛來到這個世上時，心性本是善良的。人之初，性本善是三字經裏面的第一句，意思是人在剛出生時，本性都是善良的。原句是：“人之初，性本善。性相近，習相遠。”其中初的意思是剛出生的嬰兒，人生命的開端。善的字面...

孟子，戰國時期儒家思想的代表人物，有“亞聖”之稱，他自稱學習孔丘是他畢生所願，並以孔丘思想繼承人自居，他的言論思想皆保存於《孟子》一書。春秋戰國時期，百家爭鳴，關於人性的思考各家各派都提出了自己的想法，以楊朱學派和墨...

是孟子。“性善論”是戰國時期孟子提出的一種人性論。孟子認爲，性善可以通過每一個人都具有的普遍的心理活動加以驗證。既然這種心理活動是普遍的，因此性善就是有根據的，是出於人的本性、天性的，孟子稱之爲“良知”、“良...

孟子主張性善論。孟子的哲學思想是性善論，他認爲口、耳、目、心所喜歡的東西人人相同。這些合於所有人利益的理義，也爲一切人所喜歡。孟子的觀點是性善論，荀子是性惡論。&nbsp&nbsp《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子及...

孟子。孔子是春秋末期的思想家、教育家、儒家學派的創始人，其思想以“仁”爲核心孟子是戰國時期的儒家代表人物，“性善論”是孟子學說的出發點，認爲“人性本善”荀子是戰國時期的著名思想家、文學家，是先秦儒家的最後代表...

孟子以最高的天作爲性善論的根本依據，以心善言性善從向善性，鼓勵人人爲善。孟子對心、人性與善性等概念做了詳盡的分析，明確的提出以四心善端爲基礎的性善論。孟子進而擴充人性，爲人人可以爲善做了理論證明。同時孟子提出...

人之初，性本善，性相近，習相遠，養不教，父之過，教不嚴，師之惰。這就是性本善的順口溜，他是古代三字經的內容，得到了古往今來很多人的喜愛。...

王陽明給我們開了一副藥方：致良知！也就是“四句教”裏的“爲善去惡是格物”，只有“致良知”，誠意正心，才能使惡“意”盡去、善“意”盡顯。王陽明提倡去人慾，存天理。我們這些凡夫俗子人生的最大障礙是人慾，人一旦有了慾望，就...

&nbsp“百善孝爲先，論心不論跡，論跡貧家無孝子萬惡淫爲首，論跡不論心，論心世上少完人。”&nbsp&nbsp“百善孝爲先，萬惡淫爲源。常存仁孝心，則天下凡不可爲者，皆不忍爲。”出自晚清近代著作《圍爐夜話》。孝居百行之先一起邪...

善治理論來自西方，代表人物是法國學者瑪麗•克勞斯•斯莫茨。她在國際上最早地提出了善治的四大要素：法治、有效的行政管理、實行責任制、具有政治透明性。聯合國亞太經濟社會委員會在其發佈的《什麼是善治》中，對於善治...

相形不如論心，論心不如擇術。形不勝心，心不勝術。術正而心順之，則形相雖惡面心術善，無害爲君子也形相雖善而心術惡，無害爲小人也。君子之謂吉，小人之謂兇。故長短。大小、善惡相形，非吉凶也，古之人無有也，學者不道也。見善，修然...

是清代文學評論家王永彬說的。題目中問到的這句話出自清代王永彬所作的《圍爐夜話》，原文寫道：百善孝爲先，論心不論跡，論跡窮人無孝子。意思就是說百善裏面孝是第一位的，但只看心中有沒有孝，不能考究其行爲，如果考究行爲的話...

告子性無善惡論戰國時告子的人性論學說。提出了“生之謂性”，“食色，性也”的論點，認爲人生來只有求生存和生殖兩種慾望，所以性是“無善無不善的”，“人性之無分於善不善也，猶水之無分於東西也”。和孟子關於天賦道德的觀念...

關於善良的中心論點和分論點，我認爲善良的論點，就是幫助他人，服務他人。就是不要以自己爲中心。要以和爲貴。能營造一個良好的環境。其實最終結果都是對自己和別人都是有好處的。尊重他人，就是尊重自己。幫助他人，就是幫助...

可以這樣回覆。多愁善感沒有錯，但是我們也要讓自己變得堅強起來，勇敢起來，不要因爲一點點小小的事情而傷心難過，更不要爲了那些不值得的人和事讓自己變得頹廢。...

“從善如流”的上一句是：“上善若水”。“上善若水，從善如流”這兩句話的意思是：最好的善行如同流水一樣清澈，行善事如同流水一樣順暢自然。引申的意思是：人生就像一場修行，積善行德，如水人生。從善如流的解釋：從：聽從善：好的，正...

艾利斯將以上觀點概括稱之爲ABC理論，A代表誘發事件（Activatingevents），B代表信念（Beliefs）是指人對A的信念、認知、評價或看法，C代表結果即症狀（Consequences），艾利斯認爲並非誘發事件A直接引起症狀C，A與C之間還有中介因素在起作...

《圍爐夜話》百善孝爲先出自《圍爐夜話》。全句爲：“百善孝爲先，萬惡淫爲源。常存仁孝心，則天下凡不可爲者，皆不忍爲。”意思是孝道是善類之中的首位，淫邪爲惡毒的源頭。經常懷有仁義孝順的心理，那麼天下凡是不可以去做的...

第一，公平與實力是匹配的。世界上沒有絕對的公平，只有相對而言的輕重。第二，包裝與內涵是匹配的。優秀肯定是塑造出來的，必定又是由內而外的。第三，道理與環境是匹配的。道理分跟什麼人說，由什麼人聽，同樣的道理對不同的人說...

人性本善，是基於人的本能屬性。劉備說過：不以善小而不爲，不以惡小而爲之。爲慈善事業捐款，很多人會解囊相助。整個社會還是好人多。...

文中以的意思是:用、拿。原文:李生說之曰：“孔子云‘學而不思則罔’，蓋學貴善思，君但志之而不思之，終必無所成，何以謂之善學也”譯文：李生勸他說：“孔子說‘只學習而不思考就會迷惑而無所得’，學習貴在於善於思考，你只是記住老...

輿論具有公共事務、公共意識和優勢意見三個基本屬性。公共事務是引發輿論的真正客體，是指關係到多數人生存的公共事業和公共生活秩序的事情公共意識是與論的潛在因素是不確定的多數人的思想，它伴隨着公共事務的出現而產...

&nbsp1，黃金非爲貴，德衆鬼神欽。錢財開如糞，仁義價千金，塵埃方埋歲，春雨潤初心&nbsp2，別人看天我看天，他天我天不一般，他人看天天下走，我看蒼天大如圈。&nbsp3，太多時候，我們不是因爲失敗而生氣，而是因爲我們沒有爲失敗找到一個好...