資本論中的人的概念
1、勞動是人的本質
馬克思在《資本論》第1卷中，提出人的本質有兩個層次的觀點:一是“人的一般本性”，即一切人所共有的本性，我們把它稱為人的一般本質另一個是“每個時代歷史地發生了變化的人的本性”，即不同歷史時期的人和同一歷史時期處於不同社會地位的人各自具有的特殊本性，我們把它稱為人的具體本質。所謂勞動是人的本性，是指勞動是一切人所共有的一般本質。因為勞動是人從動物界分化出來的基本標誌和人區別於動物的根本特徵。
2、人的本質是一切社會關係的總和
勞動是人的本質這界定，只涉及人與動物的區別，尚未涉及不同時代的人和同一時代處於不同社會地位的人的本質的區別。馬克思在《關於費爾巴哈的提綱》中說:“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和。”“人的本質是一切社會關係的總和”這一對人的本質的界定，講的不是人與動物的區別，而是人與人之間的區別，既包括不同時代的人之間的區別，又包含同時代處於不同社會地位的人之間的區別。
3、人的需要即人的本質
馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》中說:“任何情況下，個人總是‘ 從自己出發的’，但由於從他們彼此不需要發生任何聯絡這個意義上來說他們不是唯一的，由於他們的需要即他們的本性，以及他們求得滿足的方式，把他們聯絡起來(兩性關係、交換、分工)，所以他們必然要發生相互關係。”“他們的需要即他們的本性”，講的是人的需要是人的具體本質。
上述關於人的本質的三個界定，不是彼此孤立、互不相干的，而是有其內在聯絡的。只有從這三個界定及其內在聯絡考察人的本質，才能全面深刻地理解馬克思主義關於人的本質的理論，才能把握人的本質的豐富內涵。
