論語的精選

在《百家講壇》中講《論語》的女教授是于丹，這是中國人都知道的。于丹教授講的《論語》被其他一些學者評為失之淺顯，象一杯甜酒。其實于丹對於論語的解讀是比較易於被大眾接受的。可以説，于丹講論語之後，才逐步興起對傳統...

&nbsp&nbsp守株待兔並不是出自論語。&nbsp&nbsp“守株待兔”出自先秦·韓非的《韓非子·五蠹》：“宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得而身為宋國笑。”用現代語釋義就是：戰國時宋國有...

論語一書中顏淵問了二個問題。1、顏淵問仁。子曰，克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉，為仁由已，而由人乎哉顏淵曰：請問其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。顏淵曰：回雖不敏，請事斯語矣。2、顏淵問為邦。子曰：行夏...

論語約公元前540年—公元前400年創作論語由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。以語錄體為主，敍事體為輔，集中體現了孔子的政治主...

孩子讀論語傳承古人智慧，是孩子學知明理的一個良好開端，是孩子益智修身的前行標杆，讀論語越讀越聰慧。論語可以引導孩子樹理想立大志，可以教導孩子修心性正品行，可以培養孩子博學識重學問，可以影響孩子善思考肯勤奮。一部值...

論語一書中子曰：參乎，吾道一以貫之。曾子曰：唯。這章經文中，孔子説他的學問是以一個真理貫穿始終的。這其中的一就是指一個恆常不變的大道矣。這個恆常不變的大道即真理，自古之今都是一樣的。就象天上的明月一樣，照古人，也照...

第一到第九則為語錄體，第十則為對話體。這裏所編的十則分別選自《學而》、《為政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《衞靈公》。1.子曰：“學而時習之，不亦説(yuè)乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不愠，不亦...

君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。學而不思則罔，思而不學則殆。知之為知之，不知為不知，是知也。舉直錯諸枉，則-民服舉枉錯諸...

小孩讀完論語後，應該讀三字經，百家姓，千家詩，千字文，中庸，大學，孟子，還有就是詩經，書經，禮記，周易等中國傳統文化的書籍，以提高自身。同時要看一些科普讀物，如十萬個為什麼。還有讀一些科普讀物的書昆蟲記。還有體育鍛煉方面書籍，如...

論語一書中沒有帶初字的經文，但有表達初字含義的經文。論語陽貸篇子曰：性相近也，習相遠也。孔子説：人先天具有純真本性，互相之間是接近的。而後天習染積久養成的習性，卻互相間差距很大。在這章經文中，性相近也這經文的含義中...

“從善如流”的上一句是：“上善若水”。“上善若水，從善如流”這兩句話的意思是：最好的善行如同流水一樣清澈，行善事如同流水一樣順暢自然。引申的意思是：人生就像一場修行，積善行德，如水人生。從善如流的解釋：從：聽從善：好的，正...

景出自論語的第十二篇《顏淵篇》。魯哀公向有若問道：“年成不好，國家用度不夠，應該怎麼辦”哀公問於有若曰：“年飢，用不足，如之何”有若對曰：“盍徹乎”齊景公向孔子問政治。孔子回答説：“國君要像個國君，臣子要像個臣子，父親要...

《論語十二章》中：“温故而知新，可以為師矣”“歲寒，然後知松柏之後凋也”“三人行，必有我師焉”等幾句是明顯的判斷句。而“學而不思則罔，思而不學則殆”“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也”“見賢思齊焉，見不賢而...

最好的好人，都是犯過錯誤的過來人一個人往往因為有一點小小的缺點，將來會變得更好——莎士比亞正確的結果，是從大量錯誤中得出來的沒有大量錯誤作台階，也就登不上最後正確結果的高座。——錢學森允許改革犯錯誤，但不允許不...

三思而後行再思可也，相傳有相關的燈謎，就是用三層紙照一盞燈，撕開三層紙，在走兩步就能看到燭火，並拿到禮品－諧音版的三撕而後行。再有，子曰：既來之則安之，比如你是劉翔明天要爭奧運冠軍，不巧今天晚上腳病犯了，明天肯定完不成比賽...

《論語先進篇》中子畏於匡，顏淵後。子曰：吾以女為死矣，曰：子在，回何敢死孔子被圍困在匡這個地方，顏回失散了，最後才逃回來。孔子説：我以為你已經死了呢。顏回回答説：夫子還在，我哪敢輕易去死呢在這章經文中，孔子的一句吾以女為死...

&nbsp&nbsp&nbsp論語中體現孔子思想的迎賓語如下。&nbsp&nbsp“有朋自遠方來，不亦樂乎”、“四海之內皆兄弟也”、“己所不欲，勿施於人”、“德不孤，必有鄰”和“禮之用，和為貴”。...

君子九思。子曰，君子有九思，視思明，聽思聰，色思温，貌思恭，言思誠，事思忠，疑思問，忿思難，見得思義。孔子説，君子遇到這九種情況時，要認真思考，才能無過失。...

學而時習之，不亦説乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不愠，不亦君子乎【講解】:學習了，而能按時去實踐，不也高興嗎！有朋友自遠方來，（切磋學理），不也快樂嗎！別人不瞭解我，我並不埋怨，不也是君子嗎！2．君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言...

關於《論語》的解讀，有史以來有成百上千的版本，但是解來解去，無外乎“説文解字”四個大字。《論語》從形式上來説，就是一部微博集合，看似章句之間零亂紛雜，幾無聯繫。如果讀者再對歷史背景懵然無知，幾乎無法解讀。所以，解讀《...

1、關於國家和個人的論語：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”2、譯文孔子説：“執政者依靠品德來治理國家，就像北極星，安坐在自己的位置上，所有的星星都圍繞着它運行。”3、解讀要求執政者品德良好，這是古往今來普...

“孝子親則子孝，欽於人則眾欽”出自林逋的《省心錄》。林逋是北宋著名隱逸詩人，代表作有《山園小梅》《點絳脣·金谷年年》《長相思·吳山青》等。“孝子親則子孝，欽於人則眾欽”的意思是：你孝敬父母，你的孩子也孝敬你你欽...

轂字應該是谷字，谷字在這裏是俸祿的意思。邦有道轂，其意思是。國家政治請明的時候，出來為國家，為人民做事，拿國家俸祿。這是孔子出仕的觀點，認為讀書人應該在國家政治請明的時候，出來為國家做事，為百姓做事，這是理所應當的事，鼓...

核心思想是：明德、親民、止於至善。《大學》提出的“三綱領”（明明德、親民、止於至善）和“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，説明治國平天下和...

不是選自《生於憂患，死於安樂》作者：《孟子》舜發於畎畝之中，傅説舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍...