治國的精選

曹丕稱帝建立曹魏政權，最重要的治國方針就是九品中正制。曹魏一朝，最重要的國策就是陳羣的九品中正制，對兩晉南北朝的政治產生深遠影響。曹丕稱帝后，爲了得到世家大族的支援，就廢除了兩漢幾百年的三公九卿制，而採用九品中正...

減輕勞役，以物代役鬆束縛完善三省六部制寬省刑律善於納諫政治清明，國力得以恢復，史稱“貞觀之治”。太宗的施政作風之所以被人推崇，因爲它接近儒家的納諫愛民爲治國之本這一理想，而且還它表現了君臣之間水乳交融的關係。一...

安富恤窮、邦以民爲本、德本財末、國之四維、見素抱樸、結繩而治、經邦論道、經濟之才、經世之才、九合一匡、論道經邦、內修外攘、千鎰之裘，非一狐之白、王佐之材、文治武力、意略縱橫、治郭安邦、佐國之謀、結繩而治...

周文王請教姜子牙應該如何治理天下。姜子牙答道：“施行王道的國家，使人民富裕施行霸道的國家，使士人富裕勉強存在的國家，使大夫富裕不行正道的國家，使國庫富裕。”以前有周文王拉車，姜之牙坐車，拉八百步，保有八百年江山之傳說...

《道德經》中一句“治大國，若烹小鮮”，兩千多年來，一直被奉爲管理格言。意思是說，治理好一個國家，就如同煎烹小魚一樣講究。“烹”就是文火慢燉。急不得，也不能大刀闊斧的大幅度攪動。精美的菜餚離不開細心烹調，治理國家也必...

西漢董仲舒強調以德治國，他認爲皇帝應該用道德教化來代替嚴酷刑法當作治理國家的主要工具，董仲舒還提出了罷黜百家獨尊儒術的建議，被漢武帝採納。讓儒家在遭到秦的焚書坑儒的重大打壓下，又一次地站起來，成爲中國王朝的主流...

西晉是門閥治國。門閥，是門第和閥閱的合稱，指世代爲官的名門望族，又稱門第、衣冠、世族、士族、勢族、世家、巨室等。東漢的累世公卿，經學世家等豪強世族，魏晉時期有特殊地位的地主階層是門閥的前身。曹魏行九品中正制使其...

新中國成立後，武則天的形象纔開始變得正面起來，人們也越來越開始發現她的究其原因，主要是因爲新中國講究男女平等，極大地打破了古代重男輕女的思想禁錮，武則天以女性的身份成爲皇帝，自然也成爲解放女性的一個重要標誌。她有...

賈誼所提倡的是禮樂仁義，刑罰權勢都是帝王施行統治的一種手段，只要能夠使用在合適的場合，就能夠穩固君權，實現王朝的長冶久安推崇儒學的治國之道賈誼（公元前200年～公元前168年），漢族，洛陽（今河南省洛陽市）人，西漢初年著名政論家、...

歷史記載周文王向姜子牙請教了很多治國方略。首先，周文王得到姜子牙是在夢裏得到預兆的。他在去尋找姜子牙的前一天晚上做夢夢到了渭水飛熊。第二天就遇到了姜子牙。然後就拜姜子牙爲丞相。軍師。尊稱姜子牙爲師尚父。...

國其如示諸掌乎正確讀音zhìguóqírúshìzhūzhǎnghū。諸[zhū]漢字諸，讀音zhū，注音ㄓㄨˉ，偏旁“言”簡化爲“訁”，依據古人書法省筆簡化，出自《說文解字》，明爲下出、別事之例是者之範式。言、者兩範式疊加。言別事...

關的寫法是：點、撇、橫、橫、撇、捺治的寫法是：點、點、提、撇折、點、豎、橫折、橫國的寫法是：豎、橫折、橫、橫、豎、橫、點、橫治zhì(1)基本義：（動）治理：（動）治理(2)（形）指安定或太平：～世。(3)（名）舊稱地方政府所在地：～所｜府～。(4)（動...

仁政的具體內容很廣泛，包括經濟、政治、教育以及統一天下的途徑等，其中貫穿着一條民本思想的線索.第一、親民.孟子主張統治者要“與百姓同之”，“與民同樂”.第二、用賢良.“爲天下得人者謂之仁.”（《滕文公上》）“尊賢使...

法律是治國之重器，立法是法治的龍頭環節。科學立法以完善以憲法爲重要的中國特色社會主義法律體系，加強憲法實施爲目標。要堅持以民爲本，立法爲民理念，使每一項立法都符合憲法精神、反映人民意志、得到人民擁護。要把公正...

一、仁政、德治一個國家要長治久安，保持富強，須具備三個條件：一是土地廣大，二是人口衆多，三要有足夠的可耕土地。《易傳》指出：一要靠“仁”，二要靠“財”。君主要守住王位，必須以仁政治國，愛護人民，要增強人民對國家的凝聚力，須...

出自管仲《管子·治國第四十八》。管仲（公元前725－前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，被稱爲管子、管夷吾、管敬仲，華夏族，潁上（今安徽省潁上縣）人，東周春秋時代齊國的政治家，哲學家，軍事家，周穆王的後代。有“春秋第一相”之譽，輔佐...

古代中國治國的背景是大一統下的皇帝集權和儒家治國。古代西方是指歐洲那些國家，他們從來沒有統一過，而是城邦制聯合，古羅馬帝國的組成也是城邦制，他們很難形成大一統思想，他們古代是宗教治國，以基督教義和教皇爲治國宗旨。...

“以法治國”和“以德治國”相結合堅持以經濟建設爲中心，以改革開放，四項基本原則爲發展路線，努力把我國建設成富強、民主的社會主義國家。依法治國就是依照體現人民意志和社會發展規律的法律治理國家，而不是依照個人意志...

武王問於太公曰：“治國之道若何”太公對曰：“治國之道，愛民而已。”曰：“愛民若何”曰：“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒。此治國之道，使民之義也，愛之而已矣。”姜太公回答周武王的治國之道，有這兩個方...

唐高宗李治（628年7月21日-683年12月27日），字爲善，唐朝第三位皇帝（649年7月15日-683年12月27日在位），唐太宗李世民第九子高宗李治年號有：永徽（650年）、顯慶（656年）、龍朔（661年）、麟德（664年）、乾封（666年）、總章（668年）、咸亨（670年）、上元（6...

&nbsp&nbsp目的不同法治在維護社會秩序的基礎上強調保障個人權利，禮治在維護社會秩序的同時往往否定個人自由。雖然法治和禮治都追求社會的公平正義，都維護社會秩序，但法治只是將秩序作爲其基本價值之一，除秩序外，法治還追...

治可以理解是管理的意思，一個國家要發展，勢必要有一個完整的安邦治國的方法，除了憲法外，還要有具體的針對性的法規和紀律，否則要亂。有了加強管理的法，國家纔會長治久安。1、治理管理統治[administergovern]治國無法則亂。...

朱治國，男，漢族，江蘇洪澤人，1978年10月出生，1997年4月加入中國共產黨，1999年7月參加工作。生前擔任中共青海省委組織部副部長、省委“兩新”工委書記。[1]基本資訊出生日期1978年10月去世日期2022年6月11日國籍中國性別&nbs...

以禮治國：由孔子的儒家學說思想奠定的，爲政以德、治國以禮是孔子的治國方略，即以統治者制定的倫理化的法律或法律化的倫理規範調整社會關係，強調政治社會化、政治倫理化。禮是中國古老的社會現象，商代甲骨卜辭中就有“禮”...

“文能安邦，武能定國”意思是文可以治理國家，武可以平定戰亂，保家衛國。如果兩者都具備那肯定是世間的大才。人有了文化有了知識，就可以安定並且教化一定的人。“文能提筆安天下，武能踏馬定乾坤”是用來形容一個人的能力的...