地之人謂的精選

出自《法言-君子》，史稱《法言》爲揚雄模仿《論語》而作或曰：“子於天下則誰與”曰：“與夫進者乎！”或曰：“貪夫位也，慕夫祿也，何其與”曰：“此貪也，非進也。夫進也者，進於道，慕於德，殷之以仁義。進而進，退而退，日孳孳而不自知倦者...

通天地之人謂儒出自《法言-君子》，史稱《法言》爲揚雄模仿《論語》而作原文或曰：“子於天下則誰與”曰：“與夫進者乎！”或曰：“貪夫位也，慕夫祿也，何其與”曰：“此貪也，非進也。夫進也者，進於道，慕於德，殷之以仁義。進而進，退而退，...

這裏的謂是叫做、稱作的意思。題目中問到的這句話出自先秦時期道家著名的代表人物莊子所作的文章《齊物論》，這是道家著名的故事莊周夢蝶中的內容。講述的是莊子有一次做夢夢見自己變成了蝴蝶，醒來以後發現自己仍然是莊...

“以善先人者謂之教”的意思是出自善良的本意引導他人稱作教導。這句話出自《荀子·修身篇》。本篇荀子用義界（即下定義、立界說）的訓詁方式，透過對比的方法，爲23個詞做了解義開辨析同義詞之先。《荀子·修身篇》節選內容...

夫人和太太區別：1、兩者因時間不一樣而身份地位不一樣。夫人指諸侯之妻，周指諸侯國君之妻。太太指漢哀帝尊祖母定陶恭王太后，傅氏爲帝太太后，後又尊爲皇太太后。2、夫人指封號而太太對長輩婦女的尊稱。中國封建社會，王朝對...

是之謂也的意思就是嗯，是是像說的這樣嗯，就是說我們敘述的，或者是說我們所闡述對象跟我們講的是一致的，或者是說是現象，或者是說是情況跟我們所講的，或者是給我們所談的嗯，這個嗯狀況或者是說很現象是完全吻合，或者說是一致，或...

意思就是：人人都說我狂妄，卻不知道我這其實是剛正的表現。出處：出自錢鍾書的《圍城》，此句是他的自我評價。原句：人謂我狂，不知我之實狷。解讀：有人說錢鍾書目中無人、恃才傲物有人說錢鍾書是民國第一毒舌也有人說錢鍾書學貫...

謂:&nbsp&nbsp對，告訴。[整句翻譯]回到家對他的家人說出自&nbsp&nbsp揠苗助長&nbsp先秦·孟子宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以爲...

求道之人指的是追求事物發展規律和根本道理的人，就是追求最根本的自然規律的人。體現了一個人的求真務實和正確的價值觀，我們每個人面對人生都要有自己的價值觀念和思維邏輯，要按照正常的原則和要求去做事情。不能倒行逆...

“人非生而知之者”這句話出自唐宋八大家之一韓愈的《師說》一文。現代漢語的意思是，人不是天生就知道天下事的。把譯文進行劃分成分的話，“人”是主語”，“是”謂語，“天生就知道天下事的”是賓語。那原古文句，有兩種理解...

以德分人謂之聖，意思是把道德傳授給人的稱作聖人。這句話出自《莊子.徐無鬼》：“以德分人謂之聖，以財分人謂之賢。”把道德傳授給人的稱作聖人，把財物分施給人的稱作賢人。“分德”、“分財”，這是過去區分聖賢的標準。今...

“中國有禮儀之大，故稱夏有服章之美，謂之華。”出處是《春秋左傳正義》，不是《春秋左傳》，是唐代孔穎達對《春秋左傳》的註解。而《左傳》則是：《左傳·定公十年》疏雲:“中國有禮儀之大，故稱夏有章服之美，謂之華。”主要描...

這句話的意思是指對於某一個人或許可以說是不一般的人，世上傑出的英才。體現了對他人能力的認可和內心的仰慕之情，我打了一個人傑出的才能和內心的選擇。其實我們的生活中有很多才能很傑出和優秀的，所以有時候應該以謙卑...

意思是：天所賦予人的東西就是性，遵循天性就是道，遵循道來修養自身就是教。這是《中庸》開篇的一句話。天命，就是天的命令。如劉氏《正義》引《漢書董仲舒傳對策》曰：‘’天令之謂命‘’，按照朱熹的說法：‘’天以陰陽五行化生...

勿謂汝欲者人慾之，是啥意思意思就是，不要以爲，你想要的東西，就是別人也想要的東西。張九齡所言，草木有本心何求美人折。一草一木如人如物，取己之所欲，棄己之所惡。何處所喜，何處所生。生何所欲，死何所然。草木有心，非人持之，勿謂...

題目給出的句子顯然是文言文謂的意思是說，經常用作與帶賓語的動詞，指的是說什麼或者對誰說之在文言文中通常用於指代，可表示你、您或指定的人爲在這裏是表示原因的意思，亦即爲什麼之意因此，全句的意思是：對誰誰說是爲什麼告...

出自——戰國時期莊子的《莊子·外篇·天道》。原文：夫明白於天地之德者，此之謂大本大宗，與天和者也所以均調天下，與人和者也。與人和者，謂之人樂與天和者，謂之天樂。譯文：明白天地以無爲爲本的規律，這就叫做把握了根本和宗原...

意思就是：凡是萬物的生長稱爲化，生長髮展到極致稱爲變。出自《黃帝內經》的《素問·天元紀大論》：故物生謂之化，物極謂之變，陰陽不測謂之神，神用無方謂之聖。譯文：因而事物的開始發生叫做“化”，發展到極點叫做“變”，難以探測...

謂之千金這個詞的意思是：贈送給他們一千兩黃金。出自漢代班固的《漢書》一書，原文如下：爲父豈不惜子，但疏家已經少有薄田，孩子們勤勞一點，刻苦持家，不會比別人過的差的。再則，那麼多金錢留給他們，只能使他們越來越懶，錦衣玉食消...

意思是說沒有心力沒有主觀精神思想的人，那麼就應該稱他們爲平庸的人。題目中問到的這句話出自清代文人龔自珍之口，體現了他的心學觀點以及對於人主觀精神思想的重視程度。...

修母嘗謂之曰的謂的意思：“對、和”節選自：《宋史·歐陽修傳》這段話的含義在於：首先，良好的家庭教育對孩子成材有着重要作用（“修母”教子有方）。從“修母”能以丈夫的優良品德教育孩子看出。&nbsp&nbsp&nbsp其次，做官要公...

意思是&nbsp能夠說是善於學習呢蓋學貴善思，君但志之而不思之，終必無所成，何以謂之善也翻譯：所以學習貴在思考，你如果只是把知識記住而不加以思考，最後一定會學無所成，這樣怎麼能夠說是善於學習呢這句話出自孔子的《李生論善...

意思就是：儘自己的心是忠，用自己的心推及他人就是恕。解釋：中國儒家倫理範疇，處理人與人之間關係的原則。“忠”，盡力爲人謀，中人之心，故爲忠“恕”，推己及人，如人之心，故爲恕。最早將忠恕聯繫起來的是中國春秋時代的曾子。他在...

”是以謂之文也“中的謂，動詞，意思是叫做、稱呼。語出《論語·公冶長》，敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。翻譯成現代漢語:孔圉聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學爲恥辱，因此用“文”的諡號來稱呼他。《...

其此之謂乎的之的意思相當於“的”。按照語法，這句話是賓語前置句，“之”是結構助詞、連詞，賓語前置的標誌，可以不譯。原文出自西漢戴聖《禮記·學記》中的《雖有嘉餚》。雖有嘉餚，弗食，不知其旨也雖有至道，弗學，不知其善也。...