家国情怀的提出者

出自于曾子的《礼记.大学》。

中国古人认为“国”是放大的“家”，要想治理好国家，就要建设好家庭要想建设好家庭，先要提高个体的学识与修养。

《礼记·大学》强调：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修， 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大致意思是：通过对万事万物的认识研究，才能获得知识获得知识后，意念才能真诚意念真诚后，心思才能端正心思端正后，才能提高修养修养提高后，才能建设好家庭家庭建设好了，才能治理好国家治理好国家以后，天下才能太平。

《礼记·大学》提出的“修齐治平”在中国古代知识分子中影响深远，不仅因为它将家国情怀具体化并提出了实现的路径，而且因为它包含了个体对家庭、对国家浓重的热爱。爱亲人、爱家庭几乎出自于人的本能，不必多言而像爱亲人、爱家庭那样去热爱自己的国家，这是家国情怀所要强调的。对个体而言，追求集体利益意味着更高的境界，尤其当追求集体利益过程中需要放弃一定的个体利益时， 这样的追求更显得难能可贵。