孔子行忠恕解释

中国儒家伦理范畴，处理人与人之间关系的原则。“忠”，尽力为人谋，中人之心，故为忠“恕”，推己及人，如人之心，故为恕。

忠，是一种自我的状态，不因为外在条件的变化而始终如一的自我。简而言之，忠，则有真实的自我，不忠，则无自我可言。今天的很多言论喜欢谈信仰，其实所谓信仰的实质，是扶持虚弱而容易改变的人，能够坚持真实的自我。儒家的忠，就是做自己，能够面对真实的自我。

忠，不是对人而言，是对自己而言。怎样的自我才是真实的自我。有太多的时候人将意愿当做自我，或者将喜好、诉求、欲望当做了自我。何为忠有一个简单的标准是，清晰地知道自己的出发点和目的，不至于为自己的行为感到后悔。这就是忠。

换言之，不忠首先是对自己而言。人不是全知全能，且有自己在乎的立场和想要守护，不忍舍弃的感觉，所以忠首先不是对错问题，而是合乎自身。

至于恕则简单了，不是说对待他人要如同对待自己，人是永远没有办法做到对待他人如对待自己的，有时候甚至能做到对待他人好于对待自己。但所谓的恕道，以自己衡量的标准是，自己不想遭遇的，所以也不会施加给他人。恕，是理解他人，通过理解自身开始。

恕，是个平等概念，意味着人尊重自身的感受，进而尊重他人的感受。己所不欲，勿施于人。

忠恕之道，就是面对自己，进而面对他人的过程，在此之中，其实是一贯的，不离于仁，展开就是忠恕之道。