子路之死典故

结缨——子路之死。

结缨：比喻从容就义。

出处：

孔子是中国古代著名的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人。相传孔子弟子三千，身通六艺者七十二人。典故“结缨”的主人公，即“孔门七十二贤”之一，子路。

子路，鲁国人，名仲由，字子路，比孔子小九岁。子路出身贫寒，性格耿直，孔子经常批评他，子路闻过则喜，对老师忠心耿耿，是孔子最亲近的弟子。孔子晚年时，子路在卫国辅佐卫国大夫孔文子，孔文子去世后，又继续辅佐他的儿子孔悝。子路63岁这年卫国发生宫廷政变。当孔悝作乱的时候，子路在外未归，闻讯急忙驾车返回。子路正要进入国都，迎面碰上大夫子羔。他对子路说：“城门已经关闭了，不要空受其祸。”子路果断地回“吃他的俸禄，不能逃避灾祸。”子路进城到了孔氏大门，公孙敢在守门，但也没能阻止子路。子路冲进内庭，要求蕢聩交出并杀掉孔悝。蕢聩哪里肯！子路欲放火烧台，蕢聩害怕了，让石乞等与子路搏斗，最终用戈击中了子路，并把子路的帽带（缨）击断了。子路身受重伤，见此，从容地说：“君子死而冠不免。”强忍剧痛，把帽带结好，整理好衣服，端端正正站着，被敌人乱刀砍死。

子路之死的典故如下：

《史记》中详细的记载了子路的死亡。卫灵公的时候，卫灵公有一个妖冶的女人，与太子蒯聩有染，太子蒯聩害怕被诛杀，所以逃亡在外，于是卫灵公死了之后，蒯聩的儿子姬辄被拥立为国君，就是卫出公，卫出公继位后丝毫没有将国君的位置让给自己的父亲的想法，并且对逃亡在外的父亲没有任何的表示。十二年后，蒯聩越想越觉得心理难以平衡，于是悄悄的回到卫国，与大夫孔悝一起发动政变，赶走了儿子卫出公。子路听说了这件事非常的气愤，于是赶去城里要求国君不要用参与政变的孔悝，甚至在被拒绝后，要放火烧国君与孔悝站立的高台，于是蒯聩让石乞、壶黶攻击子路，子路以一当二进行战斗，战斗中帽子的带子被割断，帽子掉在了地上，本来子路可以不管帽子继续战斗，但是子路却停止了战斗，弯腰捡起帽子，并且说：“君子死而冠不免。”因为捡帽子，子路被杀死了，子路死后被砍成了肉泥，死的实在是太惨了。孔子听说卫国发生了政变，哭道：“子路死矣！”可见对其学生是非常了解的。子路的死有点不值得，所以我们觉得子路有点迂腐，如果说这就是子路追求的君子之道，那么一定是君子之道害了他。