劝学中的关键词

劝学中的关联词有：

1．君子：指有学问有修养的人。

2．学不可以已：学习不能停止。

4．青于蓝：比蓼蓝（更）深。于：比。

6．輮以为轮：輮 ：通“煣”，用火烤使木条弯曲（一种手工艺）。以：把。为：当作。

7．规：圆规，测圆的工具。

8．虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，晒干。槁暴，枯干。

9．挺：直。

10．就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。

11．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣：参省乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检查二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。博学：广泛地学习。日：每天。知：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行动没有过错。12．吾尝终日而思矣：而，表修饰

13．须臾：片刻，一会儿。

14．博见：看见的范围广，见得广。

15．而见者远：意思是远处的人也能看见。而，表转折。

16．疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。

第一个词，“劝学”的劝。

如果你完全按字面来理解，把“劝学”解释为“劝说别人学习”或“规劝别人学习”，那就错了。汉语从古代发展至今，很多词的词义一定是有变化的，这就要求我们学会辨别。那些与现代汉语意义完全相同的词非常好理解，那些与现代汉语意义完全不同的词也非常好辨别。只有那些与现代汉语意思差别细微的词，需要我们仔细区分。

“劝”就是一个与现代汉语语义差别细微的词。其实，在文言文中，“劝”字的本义是“鼓励”“勉励”。劝学，就是鼓励学习。我们经常在古书中读到“劝课农桑”一词，这里的“劝”就是鼓励，“课”就是督促。“劝课农桑”就是鼓励并督促百姓从事农业生产，种桑养蚕。

当然，“劝”在文言文中也有“规劝”“劝说”之意，如在《资治通鉴》中有一句话：“肃劝权召瑜还”。这里的“劝”无论如何都不能解释为“鼓励”，不能译为“鲁肃鼓励孙权召回周瑜”，只能译为“鲁肃劝说孙权召回周瑜”。

“劝”字的“鼓励”这个意思在现代语中还有没有呢有是有，但是，在《现代汉语词典》中的20个以“劝”字开头的双章节词中，只有一个“劝勉”的“劝”有“鼓励”的意思了。第二个词，“假舆马者”的“假”。

这个“假”在古代汉语中的常用意思是“借”，我们早在初中就知道，文言文中普遍存在“通假字”，“通假”的“假”就是借，通假字就是“通借字”。因为“假”当“借”将，就引申为“借助”，“假舆马者”就是“借助车马的人”之意。“假”当“真假”的“假”来讲，是后起义，约产生在三国和魏晋时期。因为“假”还有一个意思，“临时的，非正式的”，因为是“非正式的”，就“不是真正的”，于是申为“真”的对立面。那么，古人在表示现代汉语中的“假”这个意思时用什么词呢古人用“伪”，古人说“真伪”，今人说“真假”。

第三个词，“用心一也”的“一，这个“一”不是数词，而是形容词，意思是“专一”。这与我们日常对“一”这个词的认识有很大不同。我们一定要注意在文言文中出现的“一”，它确实可以当数词，如“一夫当关”中“一”就是，但“一”不仅可当数词和形容词，有时还能当副词“全”“都”来讲，如成语“一如既往”中的一，这个副词的意思现代汉语也继承了下来，如“一家人”中的“一”，“一家人”就是“全家人”的意思。

通过这三个词我们了解到，古今汉语的词语的语义变化，既有继承，也有发展。这是人类语言发展的一般规律。我们通过此文先来获得一点感性认识，我会再次发文具体说一说古今汉语词义演变的基本规律。