春秋左传中的经传体

《春秋》经言“郑伯克段于鄢”，《左氏春秋传》对此作传，示其本末，这就是经传体，类似后世的注，评

《春秋》是五经之一，其特点是微言大义，春秋始于平王东迁，终于三家分晋，其特点是礼崩乐坏，无义战

孔子审编《春秋》，崇尚周礼，强调君君臣臣父父子子和家国同构，对春秋时期君主，诸侯，大夫，士，民等的僭越行为持否定态度，故而采用曲笔，避重就轻，对乱世不做展开论述，寥寥数笔隐含无奈

下面以首篇《郑伯克段于鄢》展开经传体，郑武公娶武姜，生长子难产，头部后出来，武姜自此厌恶此子，取名寤生，生幼子，名段，喜爱有加，武姜曾劝武公立段为世子，被拒绝，寤生掌权后，是为郑庄公，封段于共，武姜嫌共地太小，要求寤生封段于京，这明显不符合宗法制和分封制的礼法，后来段联合武姜叛变，被杀，到这里就是【郑伯克段于鄢】的详细，一个【克】字足见其贬义

联系现在的名人传记富有明显作者褒贬色彩，《左传》开创了国别体史书的经传体先河

不仅记史记事记言，还有史论

后期花絮

庄公对母亲十分愤怒，将武姜迁往郑国和齐国边境线的独屋，发誓不及黄泉，不得相见，后来被大夫曲言留肉给母亲感动，采取挖地道见黄泉接母亲，母子和好如初

对于僭越的段，庄公仍然先礼后兵，对于偏心的母亲，庄公仍然敬重，对于讽谏君主，大夫采用婉转方式，这都是礼的痕迹