果敢的历史及现状

果敢的历史

明代中期，国势强盛，周边各少数民族部落纷纷称臣纳贡，接受明王朝的统治。在当时云南与现在缅甸北部克钦邦、掸邦接壤的地方，明朝采取“以夷治夷”的方式对边境“蛮夷”进行统治。明王朝在此设立了6个宣抚司、宣慰司，其中2个是在目前缅甸版图上的孟养和木邦。当时，明朝的统治范围很广，萨尔温江的上游是中国的内河，伊洛瓦底江上游的一部分也在明王朝的统治范围。在伊洛瓦底江边的八莫，明朝设立“威远营”，并在此筑坛誓众，其誓词曰:六慰拓开三宣恢复诸夷格心求远贡献，洗甲金沙藏刀思窟不纵不擒南人自服。

1593年，云南巡抚陈用宾受命用武力收复了蛮莫(八莫)，为了加强边防，陈用宾在腾越州边界筑起了八关，即神护关(今云南腾冲县西北孟卡山)、万仞关(今云南盈江县西北孟弄山)、巨石关(今云南盈江县西北息马山)、铜壁关(今云南盈江县西北布哈山)、铁壁关(今云南陇川县西北)和虎距关、汉龙关、天马关(清末中英勘界时，三关划归缅甸)。这八关的关址距当时中缅边界数十里至数百里不等。

1602年—1606年间，缅人举兵向北进攻，先后攻占八莫、孟养等地。1658年3月，南明“小朝庭”桂王永历帝朱由榔，为“大西军”拥戴而举旗反清。同年10月进入云南，终因不敌清兵而放弃昆明，经保山、腾冲退入缅甸。虽然战事落败，但在此期间却出现一个骁勇善战的罗姓将领，这就是后来在“金三角”威震一方的果敢人罗星汉的先祖。

1662年，吴三桂率清兵10万之众抵达缅甸阿瓦城郊，缅王莽白即将永历帝及其母子妻妾送交清军。永历帝于同年6月被绞死于云南昆明。在此之后，朱由榔的数千随从，有的降清，有的逃往内地，但绝大部分官兵百姓留在了缅甸北部地区。果敢地区的汉人便是这些明末官兵的后裔，果敢土司和莱莫土司也均延承了中国古代封建王朝的官僚体系。

这一时期的果敢地区还有一部分汉人，这就是古代“南方丝绸之路”上的商贾马帮。他们因留恋缅北而长久留了下来，其中以云南、贵州、四川人居多。此外，“二战”中被打散的国民党远征军的老兵们，因衣食无着，被迫流落缅北，辗转来到果敢。

因此，在缅北果敢一带，人们的籍贯不仅有云贵高原，还有湖南、湖北、浙江、江苏、江西等地。罗星汉家的祖籍，就是中国南京人，传至罗星汉正好是第10代。

永历帝事件不久，在今腊戍附近的登尼，清政府设立“木邦宣慰司”一职，命其世守其地。但清政府毕竟鞭长莫及，多时是统而不治，实际上成为“化外之邦”。1897年，英人与清王朝谈判定界，果敢正式划入英属缅甸。

整个果敢辖区呈条状，多为山区、丘陵，主要是由三个大“坝子”组成，其中最著名的是“麻粟坝”。平均海拔1216米，年平均气温16.8度，年平均降雨量1674毫米。

果敢南部是闻名于世的莱莫山，它虽然在地理上属于当阳，但与麻栗坝却有极为密切的关系。历史上，莱莫土司、果敢(滚弄)土司均承袭了明清的祖制，所不同的是，莱莫山由于是缅甸掸人的聚居区，汉掸文化交融在了一起，而果敢至今仍是较完整的华人传统。无论从文化底蕴，还是对于族系的认同上，这些地区的大多数百姓，几乎都以自己是华人而自豪。在生活方式和习惯上，也与中国别无二致。对于任何外部势力，这里有一种天然的抵制与排斥。这也是作为缅甸少数民族的果敢汉人始终与缅人不能融合的原因所在。

英人统治缅甸时期，果敢、莱莫等地因是掸族聚居地而享受到了较大的民族自治权利，传统的社会形态得以较为完整地保留下来。二战时期，这里山高皇帝远，同时日本人对掸邦网开一面，同英国人一样，采取了宽松的统治方式，使区内民众得以休养生息。值得一提的是，在反法西斯斗争中，掸族、旅缅华人以及许多土司武装，奋起抗战，为民族独立做出了贡献。

在果敢地区活跃着数支地方势力，最具影响力的是罗氏家族、杨氏家族、彭家声及果敢同盟军等。这几支地方集团的发展史，与果敢历史演进的关系是如此密切，以致于我们在研究果敢的历史与现状时均无法予以回避。这些地方势力的形成与发展，则构成了果敢历史的主干。

在果敢有这么一个家族，他们从清朝初年就开始统治果敢、从清朝中早期就开始获得清朝的认可对果敢进行合法统治，这个家族统治果敢时间非常漫长，总共持续了200多年的时间，一直到现如今的缅甸建国之后，才逐渐土崩瓦解消失在了历史之中。

这个家族就是曾经的果敢土司家族杨氏。

杨氏家族的起源

这杨氏家族的祖先原本是南明李定国手下的部将，当年在清朝军队的绞杀下，李定国抵抗不过就率领着部队退守到了现如今的云南、缅甸一带，与此同时，李定国手下的杨氏先祖也率领着自己的部队来到了现如今的果敢。

在来到果敢后，杨氏先祖率领着自己的部队和清朝军队展开了游击作战。

在此过程中，他也没有闲着，直接凭借着自己的实力震慑住了当地的居民、一举成为了统治果敢的土司。

而在杨氏先祖死后，随着时光的流逝，杨氏家族的人渐渐忘却了和清朝之间的仇恨。

在雍正年间，他们的族长就接受了来自于雍正皇帝赐予的世袭果敢县令官职。

果敢与缅甸的联系

在清朝晚期的时候，随着缅甸成为了英国的殖民地，与缅甸邻近在一起的果敢也同样被英国人狠下毒手从清朝手中抢夺了出去。

自此，果敢被划入了英国的缅甸殖民地之中。

而在如此动荡的时局下，杨氏家族对果敢的统治仍然没有被动摇。

这并不是说他们强悍到连英国人都收拾不了他们，而是因为英国的殖民地实在太过于庞大了，根本没有多余的精力去收拾他们、去夺取他们对果敢的统治权，所以在他们表示了臣服之后，英国人也就懒得从他们手中夺权了。

在第二次世界大战结束后，随着缅甸的自主建国，果敢杨氏再度经历到了不一样的变故。

在刚开始的时候，由于缅甸国力尚弱，因此缅甸政府对于果敢这样的割据力量是处于拉拢态度的。

一直到缅甸国内的发展慢慢平定下来后，果敢杨氏才经历到了危机。

随着时局的稳定，缅甸政府考虑到了更为深远的问题，这时候，他们开始把目光瞄向了那些地方割据势力身上，想除掉这些割据势力、一统地方上的权力。

当时，果敢的杨氏家族直接就成为了缅甸政府的头号目标之一，先后遭受到了缅甸政府的针对、打击。

在缅甸政府的针对打击下，果敢的杨氏家族慢慢衰落了起来。

果敢同盟军的由来以及现状

而在杨氏家族走向穷途末路后，原本效忠于杨氏家族的罗星汉和彭家声则趁此机会顺势发展，很快就崛起成为了当地的大军阀。

我们提问中所说到的果敢同盟军就是由这两大军阀中的彭家声创建的，不过在最开始的时候，由于罗星汉得到了缅甸政府的支持，所以彭家声开始时根本打不过罗星汉，还曾经一度被赶出了果敢。

彭家声后来之所以能击败其他强敌成为果敢的首领，主要跟其曾加入过缅共势力有关。

彭家声是在自己的人生困境中加入缅共的，在加入了缅共势力后，彭家声从缅共的靠山手中拿来了许多武器，在足够的武器补充下，他最终从罗星汉手中夺取了对果敢的掌控权。

在彭家声投靠缅共势力时，彭家声所掌控着的果敢是归属于缅共势力的一部分领土。

而在彭家声于1989年脱离了缅共势力后，果敢则不再归属于缅共势力里的管辖，接下来完全成为了彭家声自己的地盘。

在当年脱离了缅共的时候，彭家声特意给自己手下的军队改了名字，那时候他给自己军队所改的名字是缅甸民族民主同盟军，简述起来说就是果敢同盟军。

这支果敢同盟军一共在果敢盘踞了许多年时间，直到2009年的时候，在缅甸政府军和果敢同盟军副司令的里外联合下，彭家声以及他手下的一部分果敢同盟军才被驱逐出了果敢。

从那之后，果敢同盟军分为了两部分，一部分受原本的果敢同盟军副司令、现如今的果敢首领统率，他们是受到缅甸政府认可而存在的。

一部分则随同着彭家声一起游离在果敢之外，时刻准备着夺回果敢。

果敢曾为中国西南边境少数民族的地域，有大量汉族因为受满清政府迫害涌入云南省。18世纪，一支汉人移民后裔成为科干山的地方势力，后受封为世袭果敢土县，向中国效忠。

19世纪末，果敢并入英属缅甸，成为缅甸境内以华人为主体的土县。

1959年缅甸废除土司制度之后，果敢陷入了长期的动乱，直到1989年停战才趋于稳定，成为今日的掸邦第一特区。