张翰帖原文

昔者先圣尝规矩於文墨之间，曰：“君子学道则爱人，学文则敬字。”故夫文学最重始末，次及笔意。若德同而意殊，则失纪矣。此乃天地之纲常，豈为俗俗所易哉！

余见其言不虚，故每读书传笔，常思结字始末，恭恭如神鬼。以是虽蹇谔者，有时文气精到，亦不无佳品。以是余能公手敷陈，揭示玄微。上达道本，下荡情纤。览之可悟，记之可徵。

余嘉闻大道，浄以内恕齐物，其圣人之所以生也贻诸子孙，以期终身不忘。凛然正气，不为下情所摇。务本守末，责非周平。吾知穷者功败，达者志遂，竭力同心，彼此相成。奋首绝伦，儒者所宜，是以至今解颐读之，辄感肺腑，良为感激焉！

心怀大象，笔随天真，尽其奇绝，方可取上妙。今世之士，多为滥竞之手，而罕有盖世之才。若真能笃志专精，勿以名利劳神，独存行之以新图其领域，必可出类拔萃，名垂青史也。

是以余称孟尝、曹因、李翺之徒，皆有气质，迥越众人。而桓文之风，下至武皇、庆历，顾盼万壑，风华绝代。此皆推己及人，培苗润物，以致美成。以是余揽辔登车，招集同志，意欲考订，共求上品。望天地之大成，而文墨之章众矣，非虚言也！

《张翰帖》也称季鹰帖，释文：

“张翰字季鹰，吴郡人。有清才，善属文，而纵任不拘，时人号之为江东步兵。後谓同郡顾荣曰：天下纷纭，祸难未已。夫有四海之名者，求退良难。吾本山林间人，无望于时。子善以明防前，以智虑後。荣执其（疑缺“手”字）怆然，翰因见秋风起，乃思吴中菰菜鲈鱼，遂命驾而归。”（方框内字残，现据《晋书》补）

此段文字见于《晋书·文苑》及《世说新语》等书中，但均属节录。