董仲舒的精选

不是，二人相差一百多年，不应该是徒孙。孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆[1]，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物。董仲舒（公元前179年－前104年），广川（...

董仲舒（公元前179年－前104年），广川（河北省景县广川大董故庄村）人，西汉哲学家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结...

董仲舒是我国西汉时期的大儒，在儒家思想史上，有些非常重要的地位，罢黜百家，独尊儒术，就是他提出来的，后来被汉武帝采纳，从此儒家思想，就成了我国的主导思想。他能有如此巨大的成就，跟努力学习，执着钻研孔孟思想，是分不开的。我看...

上联:典指历史神话故事，相传东汉董永卖身葬父，后与天上织女结为夫妇，织锦偿债赎身。下联:典指三国·董奉，居庐山为人治病，不取钱，愈者种杏，数年得十万株。上联典指春秋时晋国史官董狐，亦称史狐，周人辛有的后裔，世袭太史。下联典...

董仲舒的女儿是董小宛，嫁给辟冒疆为妻，才子佳人，有情人终成眷属。董仲舒是我国西汉时期著名的今文经学家、哲学家、教育家，是中国儒学发展史和中国思想史上继孔子之后又一个里程碑式人物。董仲舒继承并发展了以孔子为代表...

董仲舒是西汉著名儒家学者，经学家、《春秋》“公羊学”家胡毋生的学生。胡毋生年龄比董仲舒稍长。是汉代最早传公羊学的大师之一，也是首先将公羊师说着之竹帛的人。胡毋生既是公羊春秋的嫡系正传，也是协助公羊寿将公羊师...

思想特征：主要是从宇宙论的高度确认儒家学说的合理性，其思想是以神学化的天人感应说为显著标志。他以儒家学说为基础，吸收了阴阳五行理论以及道家等有关学说，建立了天人合一的新体系。影响：一方面，董仲舒把儒学伦理纲常完备...

江苏徐州东郊（吕梁、伊庄董家湖、房村、睢宁、大庙董家村）等均为祖先董仲舒之后謪，堂号为“江都堂”，现晚辈家谱字号排序为：“存维现秉祥，书法化允良，明道修正宜，世泽德永常，子光耀勋辉，章海传远强”。现“存”字辈为第73世孙。...

董仲舒的思想主张：罢黜百家，独尊儒术大一统思想天人感应学说三纲五常。目的：维护封建统治，主张巩固、加大君权，并吸取了法家思想，成为了另一分支。道德标准：尊君敬儒，三纲五常。对孔子之术的思想：他们都是现在所说的“儒家思想...

他提出：实行礼义，布施仁德的政策，以德治理为主，重视&#34教化&#34，主张用仁德代替严刑。他视&#34德治&#34主张为巩固封建统治的基本治国原则。并上疏汉武帝：&#34作为帝王应该秉承上天的意思进行办事，因此，应该用仁德的教化而不...

没有兄弟董仲舒（公元前179年－前104年），广川（河北省景县广川大董故庄村）人，西汉哲学家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会...

&#34君权神授&#34&#34天人感应&#34“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的个性特征！公元前134年，汉武帝下诏征求治国方略的时候。儒生董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说以及“罢黜百家，...

上联:千秋良史下联:百代儒臣上联:读书行路下联:种杏成林上联:少年有痛哭流涕文章，问西京对策谁优，惟董江都后来居上下联:今日是长治久安天下，喜南楚敝庐无恙，与屈大夫终古相依。上联:学明道义匡时略下联:策究天人启圣谟上...

1、提出了“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的思想主张。董仲舒的这一主张的主要理论来源是战国时的阴阳家邹衍，他认为历史中朝代和政权的更替是由五德运行来决定的2、提出了朱莫甘娜的“君权神授”理论。认为一个...

古代求雨成功的原因基本都是懂的天文，风水，可以根据天气，水汽，温度，云层等系列的观察，了解到下雨的大概时间，这也就是董仲舒求雨成功的原因。...

董仲舒最终的下场是郁郁而终，因为董仲舒虽然获得了汉武帝的重用，但是很快他就被进谗言陷害，可以说这是一个非常凄凉的结局。...

董仲舒被公孙弘嫉妒，受其谗言陷害，被汉武帝任命为胶西王太傅。胶西王是武帝的兄长，出名粗野的人，特别讨厌儒生，所以公孙弘推荐董仲舒为胶西王太傅是想借胶西王的手除掉董仲舒，来个借刀杀人，用心很险恶。可没想到混人也有明白...

西汉董仲舒强调以德治国，他认为皇帝应该用道德教化来代替严酷刑法当作治理国家的主要工具，董仲舒还提出了罢黜百家独尊儒术的建议，被汉武帝采纳。让儒家在遭到秦的焚书坑儒的重大打压下，又一次地站起来，成为中国王朝的主流...

变法内容：“三大文教政策”。(一)独尊儒术，罢黜百家这是三大文教政策的总纲，是文化教育改革的总体指导思想。它规定了教育的目的是培养通经致用的儒学治术人才，用三纲五常维系人心，以确保汉王朝的长久安宁。（二)开创太学，改...

董仲舒第一节治春秋公羊学，教书育人董仲舒(前179年～前104年)，西汉时期著名思想家，是继孔子、孟子之后的一位儒学大师。少治春秋公羊学，以天人三策得汉武帝赏识。他“罢黜百家，独尊儒术”的主张，在黄老清静无为思想占统治地位...

董仲舒的新儒学是对孔孟儒学的继承发展。在维护统治者利益加强中央集权的基础上体现了一定的仁政。比如天人感应天人合一，统治者需要仁政爱民，如果荒淫无道，上天则会降下天灾，一定程度上督促了统治者，体现了仁政思想。针对...

后世尊称董仲舒为董子、董夫子。董仲舒出生于有大批藏书的大地主家庭，一生历经四朝，经历了文景之治，汉武盛世，历经了西汉王朝的极盛时期。董仲舒专研《春秋公羊传》和《易经阴阳》，汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝...

董仲舒在新的历史条件下复兴了被扼杀达百余年之久的儒家文化，而且一个新的历史时期融会贯通了中国古典文化中各家各派的思想，把它们整合为一个崭新的思想体系。他的著作后来大都搜集在《春秋繁露》一书中。董仲舒的哲学...

是的在董仲舒的哲学体系中，天是最高的存在和最终的范畴，是人世间万事万物的本源，人道应当效法天道，从这个意义上说，董仲舒的哲学就是天道哲学。董仲舒试图构建一个本体性的“天”，从而为其教化理想提供终极根据。作为帝国内...

董仲舒新儒学的内容：1、针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。2、针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点。3、针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限...