古代四大美女小說

第一，勾踐滅吳和西施並沒有關係。從春秋戰國到唐宋明清，凡提及西施的文字，無一不形容她是天下難遇的美人，卻評價各異。《莊子》寫西施捧心愁眉。屈原說她因貌美而受小人妒害，李白贊她是古今絕色，柳永斥她爲尤物、妖孽。然而從《左傳》到《史記》這樣的正史都沒有記載西施，這個名字最初只散見於《莊子》、《墨子》和一些地方誌，直到五百多年之後，一部《吳越春秋》把西施和勾踐滅吳的故事聯繫在了一起，後人據此有了西施沼吳、東施效顰以及和范蠡的愛情故事。

第二，貂蟬是虛構的，歷史是這樣的，呂布和董卓的一名婢女私通，怕事情敗露，就暗起殺機。爲追求故事的戲劇性，元雜劇就根據這一段歷史，憑空捏造出了貂蟬。詳細地描寫了貂蟬的家世、背景、性格，甚至還有了王允連環計和關公斬貂蟬的情節。等到了元末明初，羅貫中又繼續班演，《三國演義》這本小說向來是七分實三分虛。呂布和董卓的反目成仇是真，其中貂蟬美人計卻是假。這假假真真混雜，穿梭在兩個真實人物之間的貂蟬也就慢慢成真了。

第三，王昭君的結局遠比故事要慘。昭君出塞之後都說她在當地教胡人養蠶、繅絲、織布，耕地，深受愛戴。可是真的如此嗎歷史上的昭君當年來到草原，生如草芥，命比紙薄。在她嫁到匈奴幾年之後，老單于便去世了。而根據當地的收繼婚制，她又嫁給了老單于的長子，三番上書請求歸漢，不允。最終她因無法忍受這種奇恥大辱，不久就香消玉殞。化作了草原上的一縷遊魂。

第四，楊玉環該爲安史之亂背鍋嗎回看她的一生，到底是身不由己。本是壽王妃，卻被唐玄宗巧取豪奪入宮本是後宮一婦人，可是唐玄宗偏偏給了楊家無上權力，盛時，她是大唐王冠上的明珠敗時，她是安史之亂的禍水。而反觀身爲一國之君的唐玄宗，沉溺歌舞，鼓勵百官宴會遊樂、又一心追求長生祕法，先用奸相，後用佞臣，錯信安祿山，又放任地方割據，如何不衰、如何不敗可見有的時候，人們只是需要一個罪魁禍首，哪怕她不是。

因此，透過這四個人能看到歷史總要比故事更加殘忍，她們被束之高閣，恍若寶月明珠，璀璨奪目，然而定睛一看，她們的手腕，她們的腳踝，她們的脖子，那被光芒遮蔽的是牢牢困住她們的繮繩、囚鎖，就像是一個個美麗的掛件，掛在千年冰冷的夜空之上，裝點着古老文明的多彩昌盛、錦繡河山。然而，若是能夠回到歷史現場，回到她們所有百轉千回故事的起點。她們也只是普通人，鍋碗瓢盆，柴米油鹽，在這個瞬間歡笑，在那個瞬間悲語，又在下一個瞬間渴望幸福如月光入窗，映照各自的明媚臉龐。