孔子曾說儒有忠信以爲甲冑

以忠信爲甲冑，禮儀爲幹櫓語出於清末大學士倭仁：立國之道，尚禮儀不尚權謀，根本之圖，在人心不在技藝。他主張“以忠信爲甲冑，禮儀爲幹櫓”，抵禦外侮。

再往前說，《禮記 儒行》“孔子對哀公曰：‘儒有忠信爲甲冑，禮義爲幹櫓。戴仁而行，抱義而處。雖有暴政，不更其所。’其自立有如此者。”

用忠誠和誠信當作防禦，用道德和秩序作爲武器。

《禮記》中記載哀公問孔子儒者的德行是怎麼樣的，孔子有這樣一句回“儒有忠信爲甲冑，禮義爲幹櫓，戴仁而行，抱義而處”，把忠信作爲甲冑，把禮義作爲盾牌，頭戴仁而行，懷抱義而居。對於儒者來說，忠信和禮義都是不可或缺的。而對於國家來說，同樣不可或缺，禮義二字在中華大地上刻有深深的印記。

孔子對哀公曰:‘儒有忠信爲甲冑，禮義爲幹櫓。戴仁而行，抱義而處。雖有暴政，不更其所。’其自立有如此者。” 【出處】 《儒行》，是《禮記》中的第四十一篇。《儒行》通過孔子與魯哀公的對話 從各個方面描述了一個真正儒者的行爲是什麼樣子的。 【譯文】 其文意是，把忠信作爲甲冑，把禮儀作爲盾牌。