仇必和而解出處

是北宋張載說：“仇必和而解。”肯定了矛盾雙方的同一性。

“對”指矛盾的對立面。“仇”指對立面的鬥爭。“和”指對立雙方統一體的平衡和和諧。二氣交感聚而有象，一旦有象便有其對立面，有對立面就會有相反的運動。因而便會有鬥爭。而鬥爭的結果便是形成統一體的平衡和和諧。

統一體形成平衡與和諧並不是沒有對立了，“有象斯有對”，對立是永遠的、絕對的，而和諧則是有條件，是對立面鬥爭的結果。

強調對立雙方鬥爭的結果是平衡、和諧（應該認爲統一體的破壞也是對立雙方平衡的結果），也包含着非常合理的內容。

但“仇必和而解”容易使人們以爲對立雙方鬥爭的結局總是折中、和解，這是張載這個命題的理論缺陷。

擴展資料：

互相排斥又互相依存。浮沉、升降、動靜、聚散、清濁、既相蕩又互相制約，張載講的很明白“天地之大義”，如果理解爲折中就錯了。

因爲太極圖所演示的圖像已經告訴我們一切，這就是營造外圓（和諧）中始終保持着內部做好充分的張力，這種張力就是陰陽構成的。

簡而言之，一文一武，一禮一兵，治國，治軍的根本法則。在太極哲學裏有陰盛陽衰、陰虛陽亢，總是需要不斷調節平衡，才能營造出真正的和諧世界。所以對“和”的理解要真正用太極思維去理解方能掌握精神實質。