朱熹哪句詩句表達加強生活實踐
知之愈明，則行之愈篤行之愈篤，則知之愈益明。
出自宋代思想家朱熹的《朱子語類》
很直觀的表達了理解、實踐和經驗三者巧妙的關係。知道和理解的越清楚，行動效率便會有效提高，實踐也會更紮實。行動和實踐完成度越高越作用於認識和理解。三者是相輔相成的關係，加強生活實踐有利於理解和認識生活。
觀書有感
半畝方塘一鑑開
天光雲影共徘徊。
問渠哪得清如許
為有源頭活水來。
這是一首富有哲理的詩歌，大意是，半畝大的的池塘像鏡子一般
明淨徹底，天光雲影在方塘中搖曳流動要問它為什麼如此清澈，因為
上有源頭，使活水不斷流來。本文的題目是《觀書有感》，因此孫美
紅雖然是狀物在寫景狀物，也許應該是和讀書有關的。實際上詩人是
借自然景物的描寫表達一個深刻的道理，以池水根源作喻體，比喻在
學習中只要中其不斷地吸收新的常識，就能進步不已。
這同樣是一首哲理唐詩，前兩句寫到客觀景物，後兩句揭示哲理。題目也是《觀書有感》，其實講的是讀書的也許磨鍊與貫通的關係。
蒙衝，也作艨艟，古代的一種戰船。當大江接納了萬溪千流的楊開第
春水，本來擱淺江中的“蒙衝鉅艦”就象鴻毛一樣，在一江春水中輕
快自在地航行。這裡，“江邊春水”比喻長期的讀書積累，“蒙衝巨
艦一毛輕”比喻對事物。對關鍵問題的突然領悟，也就是貫通。作者
通過該詩告訴人們，讀書積累是以貫通為歸宿，而貫通則以積累為據，這是人們在中同讀書中需要領會的。
以詩歌形式闡述讀書經驗，不是一件易事，寫不好就會厭煩，然
而朱熹不虧是大家手筆，將深刻的哲理寓於生動形象的自然景物中
使人於清新的氣氛之中既獲得美的享受，又引發出哲理的感悟。
1、半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許為
有源頭活水來。朱熹《觀書有感》
2、思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。朱熹《四書集註》
3、讀書百遍，其義自見。朱熹
4、少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧
葉已秋聲。朱熹
5、知之必好之，好之必求之，求之必得之。朱熹《近思錄》
6、等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。朱熹《春日》
7、心大則百物皆通，心小則百物皆病。朱熹
8、知之愈明，則行之愈篤行之愈篤，則知之益明。朱熹
9、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。朱熹
10、自古聖賢，皆以心地為本。朱熹《朱子全書》
11、等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。朱熹
12、存天理，滅人慾朱熹
13、書不記，熟讀可記義不精，細思可精惟有志不立，直是
無著力處。朱熹
14、日省其身，有則改之，無則加勉。朱熹
15、自敬，則人敬之自慢，則人慢之。朱熹
16、讀書，始讀，未知有疑其次，則漸漸有疑中則節節是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學朱熹
17、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。朱熹
18、世路無如人慾險，幾人到此誤平生朱熹
19、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這裡方是長進。朱熹
20、書不記，熟讀可記義不精，細思可精。惟有志不立，直是
無著力處。朱熹
21、立身以立學為先，立學以讀書為本。朱熹
1、半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。
問渠哪得清如許為有源頭活水來。朱熹《觀書有感》2、思
誠為修身之本，而明善又為思誠之本。
朱熹《四書集註》3、讀書百遍，其義自見。朱熹4、少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。朱熹5、知之必好之，好之
必求之，求之必得之。
朱熹《近思錄》6、等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
朱熹《春日》7、心大則百物皆通，心小則百物皆病。
朱熹8、知之愈明，則行之愈篤行之愈篤，則知之益明。朱熹9、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
朱熹10、自古聖賢，皆以心地為本。朱熹《朱子全書》11、等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
朱熹12、存天理，滅人慾朱熹13、書不記，熟讀可記義不精，細思可精惟有志不立，直是無著力處。朱熹14、日省其身，有則改之，無則加勉。
朱熹15、自敬，則人敬之自慢，則人慢之。朱熹16、讀書
始讀，未知有疑其次，則漸漸有疑中則節節是疑。
過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學朱
熹17、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。朱熹18、世路無如
人慾險，幾人到此誤平生朱熹19、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這裡方是長進。
朱熹20、書不記，熟讀可記義不精，細思可精。惟有志不立，直是無著力處。
朱熹21、立身以立學為先，立學以讀書為本。朱熹22、勝日尋
芳泗水濱，無邊光景一時新。
朱熹23、立志不堅，終不濟事。朱熹24、有所不為，為無不果。
有所不學，學無不成朱熹25、不能感人，皆誠之不至。朱熹26、大學之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。
朱熹27、心統性情者也。朱熹《近思錄》28、心，生道也。
有是心，斯具是形以生。惻隱之心，人之生道也。
朱熹《近思錄》29、在心為志，發言為詩朱熹30、一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾朱熹31、自修則人則不得以非理相加。朱熹32、凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記，而是要多讀遍數，自然上口，永遠
不忘。
朱熹33、看文字須大段激動人心看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在而後一般。就一段中須要透擊其首則尾應，擊其尾
則首應，方始是。
不可按冊子便在，掩了冊子便忘。朱熹34、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。
朱熹35、人之進學在於思，思則能知是與非。朱熹36、唯能不為，是以可以有為，無所不為者，安能有所為耶朱熹37、無一事而不學，無一時而不學，無一處而不學，成功之路也朱熹38、大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導人為惡者，損
友也。
朱熹39、禮即理也。朱熹40、十年浮海一身輕，歸對梨渦卻
有情。
世上無如人慾險，幾人到此誤平生。朱熹41、少年易學老難成，一寸光陰不可輕。
朱熹42、古之君子如抱美玉而深藏不市，後之人因菁則以石為玉而又炫之也。朱熹43、不以一毫私慾自蔽，不以一毫私慾自累朱熹44、涵養、致知、力行三者，便是以涵養為首，致知次之，力行又次之。
朱熹45、百學須先立志。朱熹46、謙固美名，過謙者，宜防其詐。
朱熹47、為學，正如撐上水船，一篙不可放緩。朱熹48、讀而
未曉則思，思而未曉則讀。
朱熹49、見富貴而生讒容者，最可恥.因有貧窮而作驕態者，賤
莫甚。居家戒爭訟，訟則終凶.處世戒多言，言多必失。
毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多.頹惰自甘，家道難成。
狎暱惡少，久必受其累.屈志老成，急則可相依。輕聽發言，安
知非人之譖訴，當忍耐三思.因事相爭，安知非我之不是，須平心遭
暗想。
朱熹50、自古聖人二致，但其施教，則必因其材而篤信朱熹51、虛心順理，學者當守此四字。朱熹52、志大量小無足矣可為朱熹53、天下事，壞於懶於私朱熹54、在天為命，在義為理，在人為性，主於身為心，其實一也。
