為人不外修齊事全詩

為人不外修齊事，，所樂自在山水間。此聯選自為清•鄭雲麓（開禧）集《禊序》（《蘭亭集序》別稱）聯，選自清•樑章鉅《楹聯叢話》卷十一。

上聯語本《禮記•大學》：“古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。”這裡的關鍵是修身，即修養身心，以提高自己的品德。人，是家的主體，故修身是齊家的根本。“身不修不可以齊其家”（《禮記•大學》）。家，是社會的細胞，是一國的根本，“若要使一國的人，無一個不明其明德，必先齊那一家的人，使他都明瞭明德。所以，‘欲治其國者，先齊其家。’”（《許衡集•大學直解》）歷代重要的思想家教育家尤其是儒家，認為“國之本在家，家之本在身”。（《孟子•離婁上》）自身的道德修養（“修身”），乃是齊家、治國、平天下的根本，一切皆要從“修身”做起，為此提出了“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本”（禮記•《大學》）的重要思想。我國古代德教為先，修身為本的優良傳統，在當下仍有它積極的借鑑意義，修齊治平仍然是我們今天為人立身行己的大事。

下聯語本《論語•雍也》：“子曰：知者樂水，仁者樂山。”明清之際的學者孫其逢曾解讀說：“山水無情之物也，而仁知登臨則欣然向之。蓋活潑寧謐之體，觸目會心，故其受享無窮，此深造自得之學。”（《四書近旨》）其實，山水人人都愛，這是人的自然天性。人們為什麼喜愛山水呢是因為登山臨水會讓人擁有開闊的視野、長遠的眼光和廣博的胸懷，展示出一種指點江山，氣吞山河的巨集大氣魄。正是：“人品若山極崇峻，情懷與水同清幽。”（《楹聯叢話》卷十一）大自然佳山勝水的旖旎風光，也給人以美的享受。在今天，人們更把熱愛山水、想象山水、走向山水，視為一種生命意識的復歸。（熊經浴輯注 ）