西汉董仲舒强调要以什么治国

西汉董仲舒强调以德治国，他认为皇帝应该用道德教化来代替严酷刑法当作治理国家的主要工具，董仲舒还提出了罢黜百家独尊儒术的建议，被汉武帝采纳。让儒家在遭到秦的焚书坑儒的重大打压下，又一次地站起来，成为中国王朝的主流思想。董仲舒就以儒家思想为中心，夹杂着其他诸子百家的思想，建立了皇权天授的体系，他提出了天人合一，天权大于皇权等重要理论，从而限制皇帝的行为、权力。董仲舒为以后封建王朝的统一和稳定打下了基础。

西汉哲学家董仲舒强调以德治国。

他认为皇帝应该用道德教化来代替严酷刑法当作治理国家的主要工具，董仲舒就以儒家思想为中心，夹杂着其他诸子百家的思想，建立了皇权天授的体系，他提出了天人合一，天权大于皇权等重要理论。并用阴阳学说来加以阐述，形成了一套完整的阳德阴刑的德主刑辅论。

董仲舒于汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。公元前134年，武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中将儒家思想结合社会需要，并融合各家思想，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，被武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想。公元前104年病故，死后得武帝眷顾，被赐葬于长安下马陵。

以德治国

董仲舒（公元前179年－前104年），广川（河北省景县广川大董故庄村）人，西汉哲学家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。

汉武帝元光元年（前134），汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达两千多年。

其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。