明末清初儒學思想評價

首先，糾正一下，只有明朝有活躍的儒家思想，清朝沒有，明朝末年著名的思想家在滿清統治時期，就只是悄悄的著書，並沒有將學説對百姓傳授，因為在清軍入關攻打江南的時候對江南地區進行大肆屠殺，思想和經濟遭到毀滅性的打擊，煙消雲散，其後康熙，雍正，乾隆三朝100多年之間，大興文字獄，銷燬所有先進的思想，科技和有關明朝的書籍，殘害人民數以千萬計，你認為清朝能有如此活躍的思想

在明朝中後期，江南地區經濟和文化十分發達，不僅儒家思想活躍，其他新思想也開始出現，比如：什麼應該廢除皇帝啊，什麼應該限制皇權，搞類似於君主立憲什麼的，在明朝什麼思想都有，代表人物有顧炎武，黃宗羲等，不過太晚了，那時明朝已經瀕臨滅亡，泓光皇帝覆亡後，清軍對江南地區進行大屠殺，經濟，文化和思想收到了滅頂之災，南明滅亡後，整個中國開始在滿清的統治下，萬馬齊喑，逐漸衰落，直到清朝被洋人打開大門，知識分子覺醒，開始推翻滿清王朝，才結束這260多年黑暗的時代。

在明清時期思想界裏出現一批反對傳統儒家思想，反對封建專制主義腐朽統治的思想家。他們成為這肌筏冠禾攉鼓圭態氦卡一時期文化的新潮流。

他們批判繼承了傳統的儒學體系，使我國傳統文化重新煥發了生機。

程朱理學在此時進入極端，對社會造成了嚴重危害，於是一些進步思想家，對程朱理學提出了批判。

①政治上：反對君主專制獨裁，提倡“人民為主”： 黃宗羲認為君主專制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主專制顧炎武也激烈反對君主專制， 主張限制君權，提出亡國與亡天下的區別，被後人提煉為“天下興亡，匹夫有責”，鼓勵人民關心國家大事王夫之認為天下的土地不能被君主一人所有，而應當是從事農業的老百姓都有份。

②經濟上：重視手工業和商業，強調經世致用：黃宗羲駁斥輕視工商業的傳統思想，指出工商業和農業一樣，都是“民生之本”，應該受到保護顧炎武、王夫之主張文人多研究一些有關國計民生的現實問題，反對空談。

③思想上：批判繼承傳統儒學，構築具有時代特色的新思想體系：黃宗羲批判舊儒學的“君為臣綱”的思想，提出 “天下為主，君為客”的新思想命題顧炎武批判道學脱離實際的學風，提倡走出門户，到實踐中求真知王夫之批判理學先前宣揚的“天命論”和“生知論”，建立了超越前人的唯物主義體系