倉頡造字説的合理性

倉頡造字——中華文明的啟蒙與發展

世界範圍內，如果要説哪一個民族進入了文明時代，文字就是要素之一。有了文字，人就從野蠻進入文明時代，開始有了歷史記載。一個時代沒有文字的時候，那就是“還沒有邁入文明時代”。如果語言是人跟動物的區別，那麼文字就是野蠻和文明的區別。

所以説，倉頡造字時代正是中華民族從矇昧走進文明的一個環節，走進文明曙光的一個時代。倉頡也就成了漢字擬人化的代表。大家説起漢字就會想到倉頡，漢字或倉頡也成為中華文化的一個標誌和符號。以前有人發明了一種漢字的輸入法叫“倉頡碼”。

根據文獻的記載，《倉頡鳥跡書》碑，也就是倉頡造的那28個字，大概在宋代就有人把它破譯出來。《倉頡鳥跡書》碑是伴隨倉頡的神話產生的，來源很早，可能是秦漢時期的人杜撰的，但是並不能減損倉頡對漢字的整理或創造的功勞。

倉頡造字的傳説，反映了原始漢字向成熟漢字文字體系過度的歷史狀況，對認識漢字的起源是很有幫助的。倉頡崇拜的形成有客觀的社會歷史因素，並經歷了從無到有的發展過程。正確認識倉頡崇拜的起因和形成，對我們樹立正確的文化信仰和文化自信，正確的理解和弘揚傳統文化、民俗文化有很大的幫助。