作者設置寶釵撲蝶的原因

原本這是一場羣戲，寶釵、迎春、探春、惜春、李紈、鳳姐等並大姐兒、香菱與眾丫鬟們，都在園裏玩耍，但是作者偏偏撇開眾人，着重寫了兩個人的大特寫，尤其是寶釵，第一次向我們展現了她的青春爛漫。

寶釵欲尋黛玉，”看到寶玉過去了，便抽身回來，剛要尋別的姊妹去。忽見面前一雙玉色蝴蝶，大如團扇，一上一下，迎風翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來玩耍，遂向袖中取出扇子來，向草地下來撲。只見那一雙蝴蝶忽起忽落，來來往往，將欲過河去了。引的寶釵躡手躡腳的，一直跟到池邊滴翠亭上，香汗淋漓，嬌喘細細。”

在大觀園明媚的春天裏，寶釵一反常態，向我們呈現了她少有的一面，此時無人，她難得的放縱了一回，也讓我們得見寶釵小兒女的一面。寶釵撲蝶也得以同黛玉葬花、湘雲醉卧、晴雯撕扇並稱為紅樓夢裏四大著名場景。

寶釵素日樹立的形象是端莊持重，就像她抽到的那支花籤，任是無情也動人，無情二字最為傳神，寫出了寶釵的性情，就如她居住的蘅蕪苑，雪洞一般，頗有四大皆空的了悟，你何曾見過她這般的青春爛漫

但是春光如許，春色最為撩人，春天是萬物萌發的季節，杜麗娘在春日遊園後萌動了情思，寶黛共讀西廂引發愛情的萌芽，賈芸與小紅也遺帕傳心事，其實情動的不只有他們，面對這樣的春光，寶釵也一反她素日冰山般的冷靜與無情，去撲那一雙玉色蝴蝶。

所以，寶釵撲蝶並不是一個孤立的偶然發生的事件，它是在春意萌動這樣一個大背景下發生的行為。

而蝴蝶是愛情的象徵，當日梁山伯與祝英台的愛情，最後二人化蝶而去，書中特意寫道是一對而非一隻，那一對翩飛的玉色蝴蝶便是愛情的象徵，所以作者設置這樣一個場景，是有所指的。

這説明寶釵潛意識裏對愛情已經有了憧憬有了嚮往，有一絲不可名狀的好奇。這跟她所受到的教育與所遵守的封建禮教是相悖的，婚姻大事父母做主，本不該是由她一個女孩兒家所思所想。

正如她教導黛玉所説的，所謂看閒書，是一種墮落，寫詩詞那叫移了性情，寶釵一直在恪守這樣的封建禮教，她也一直在壓抑着自己的性情。

就象她胎裏的一股熱毒，需要服用冷香丸方能剋制，要春天開的白牡丹花蕊十二兩，夏天開的白荷花蕊十二兩，秋天的白芙蓉蕊十二兩，冬天的白梅花蕊十二兩。又要雨水這日的雨水十二錢，白露這日的露水十二錢，霜降這日的霜十二錢，小雪這日的雪十二錢……

一色的清淨雪白寒涼之物，她就是用這來壓抑她的情思。她素日將自己打造成一個山中高士，清心寡慾，不食人間煙火，黛玉有綺麗的情思，她卻不得不壓抑自己。

但是哪個少女不懷春畢竟寶釵也是正處二八年華的青春少艾，面對這樣的春光，寶釵頭一次有了愛的覺醒與領悟，這説明寶釵對自己的婚事也開始憧憬起來。

寶釵本為選秀而來，但是選秀的失敗令她無限期的留滯在榮國府內，對於自己的婚姻大事，乃至整個家族的前途命運，她不是沒有憂慮過。已是將笄之年，婚事卻還是無有着落。然而放眼四周，自己婚事的潛在對象只有眼下的這位榮國府的寶二爺。

且不説他符不符合寶釵的理想要求，但是這位榮國府的寶二爺眼下只被一個林黛玉纏綿着，寶釵恐怕會有一些不服不忿，因為她自己也是那樣一個優秀的女孩兒，是整個紅樓夢裏唯一可以同黛玉相較的人物。

她對寶黛二人的這種親密有羨慕有嫉妒有探究，甚至還有一種禁不住想要破壞的快意，想要二人生出齟齬的快意。所以她拋開自己的矜持，總是有事沒事兒的，就到怡紅院來坐着。

在寶黛二人共處之時，她總會作為第三者適時的出現打斷二人，寶黛二人爭吵的節骨眼上又是她極沒眼色的出現，且藉故湘雲來拉了寶玉就走，扔下黛玉一人在房裏生氣垂淚。

這哪象她的處事風格她是極會察言觀色，極懂得體貼別人心事的，極會做人的，正象人們對她的評價“罕言寡言，人謂裝愚安分隨時，自雲守拙“。那就只能有一種解釋，她這是故意為之，這或許就可以瞭解為何寶釵看到蝴蝶不是遠遠地欣賞這愛的精靈，而是要捉來玩耍。

接下來，在滴翠亭邊她偷聽到了小紅與墜兒的談話，這樣一種愛情的傳遞，她的第一反應就是這是些“姦淫狗盜”的人，她不但否定了別人，也否定了自己。在經過短暫的剛才自己的那一份釋放、放縱，她收回自己短暫的情思就重又回到了她慣常的思維，又將她拉回到了所謂的正途，她又重新成為那個山中高士晶瑩雪，不再有七情六慾。

有意思的是這一幕同第七十一回鴛鴦女無意遇鴛鴦頗為相似，都是撞見了別人的私情，同樣是沒有聲張，寶釵其實內心是一種鄙視否定的態度，鴛鴦更多的是同情加理解，比之寶釵更為寬容大度。

寶釵從來不懂也不理解什麼是真正的愛情，所以愛情終究也與她無緣。所以作者特意安排由寶釵來偷聽到小紅的私情恐怕也是意味深長，大部分時間寶釵是自我矛盾的，她活的沉重且壓抑。