為什麼不赦免宋江

宋江先殺死閻婆惜，後逃亡在外，結連清風山與朝廷作對本是死罪難恕，卻得皇帝大赦天下，生生的被判成刺配，並得上下週旋，只刺配在“魚米之鄉”江洲，這已經是朝廷對宋江最大的恩惠，所以這次大赦天下，宋江絕對享受到了……

皇帝這次為什麼要大赦天下因為冊立定了太子，然而只是冊立太子而已，又不是新王登記，所以這次大赦天下的力度相對較小，並不是所有罪犯都能免罪，對於輕罪小犯，他們則可免罪釋放，對於重罪死囚，就只是單純減刑，改為刺配之罪所以這次大赦天下，並不是所有罪犯都能無罪釋放，宋江犯下的是滔天大罪，無法赦其無罪。

這得從宋江的兩個死罪説起 ：

《水滸傳》裏頭直到第七十一回，一百零八將才湊足人數，聚義水泊梁山排座次。但好漢們上梁山的故事倒是大相徑庭。眾所周知，林沖是被逼上梁山的，盧俊義是被賺上梁山的，李逵則一直就嚮往過樑山好漢的生活。但頭領哥哥宋江錯手殺死閻婆惜，這原本是個死罪，此緊要關頭，雖梁山裏頭的領頭大哥晁蓋是他仗義兄弟，但他最先想到的絕非“落草為寇”，匆忙逃難之時仍想着回來盡孝，僅僅是為了避過風頭，等候皇恩浩蕩，大赦天下。

雖然這僅是小説中的場景，但應該不是施耐庵的編造，據考證，僅《水滸傳》所描寫的宋徽宗時代為例，其在位25年間僅大赦就有26次，平均不到一年就有一次，而早在建立宋朝的太祖趙匡胤在位期間，就已形成了每三年的十一月郊祭大赦的傳統。頻繁程度令人吃驚，以至於宋江們在犯罪之後躲避風頭，等待君王赦免的優惠政策降臨，不失為一種逃避處罰的“好辦法”。帝王們雖“大赦”頻頻，但也非僅憑皇帝老爺高興，還均是師出有名，不外乎皇家裏的重大喜事和決策以及社會重大變故和災難，前者比如皇帝登基、立皇太子、修改年號等等，後者包括皇帝駕崩、連年旱災、遭遇地震，等等

前文所述的宋江，等到的就是因朝廷冊立皇太子，而將民間大罪盡減一等科斷，於是宋江的死罪也就減成了脊杖二十、刺配江州牢城。其後，宋江在江州潯陽樓題反詩，被黃文炳檢舉，又被蔡九知府判處“故吟反詩，妄造妖言，強連梁山泊強寇，通同造反，律斬”，又是死罪。梁山兄弟的劫法場，自是後話，不需再表。

宋江的兩個死罪，前者雖是殺了人的重罪，但仍可罪減一等，發配他鄉後者位列“十惡”之中，即使宋江在梁山避多久的風頭都無濟於事，謀反的罪名之下就沒有大赦的指望了，常言道:“十惡不赦”，就是這個道理。

赦免制度對於中國的民眾來説，應該不會陌生，起碼類似於《水滸傳》流傳久遠的小説就已經在民眾之中浸淫多年，宋江的兩次犯罪即是其中一個極精彩的案例。中國封建時期的赦免權，多掌握在帝王之手，赦免罪人是君主專制體制下的一種恩賜，代表了當政者對天下眾生的體恤和撫慰，也能夠在民不聊生時獲得更好的口碑和民意。受儒家倫理影響已久，對禮的教化作用的重視，時時在刑罰之上，在倫理化法律制度的語境中，這種制度是仁政和德政的體現，因此，在更大的程度上，這是一種基於權力策略的制度。