五雷山的傳説

元朝末年，五雷山麓的張家塌，出了一個才子，叫做張文悦（系東漢張魯廿七代孫）。由於才華出眾，進京趕考，被錄為翰林。皇帝見他上牙缺齒，賜名兑（八卦的兑卦上缺）。他一生著作頗多，最著名的有《溪堂集》等書，流傳至今。他能文、能武、能醫，先後在河北德州、江蘇丹徒、湖南茶陵等地作過地方官。後因不滿朝政腐敗，隱居五雷山，做了第二代道長，留下不少奇聞軼事。

治鬼除妖怪

張兑來到五雷山，繼承神師爺五雷山第一道長天摩天行的衣缽，從此學道經，習道功，經常背上寶劍，穿上道服，四山雲遊。一天，來到老棚，聽人説，附近戈兒潭經常有一惡鬼擾亂，見男人就搶，見女人就奸，每當太陽下山之時，路上就無法行走。

老棚，是通往五雷山的山道之一，凡是桃源、常德的香客都要從這裏經過。從戈兒潭到五雷山，長達２０華里，全是峽谷小道，又是唯一的出處。張兑聞知此事，極為憤慨，心想：我身為道長，何不為民解難呢?於是他下了山，等到夜深人靜，打從這裏經過。他走呀走，行走一半之地，似乎刮出一陣狂風，沙子從林中飛來，接着發出“沙沙”的響聲，他先做法術，可是做了一陣，仍是原樣。他心中一怔，這必是有歹人裝作鬼怪。

不由他多想，鬼怪一個飛步，從林中跳了出來，攔住他的去路。張兑定睛一看，只見對方披頭散髮，黑麪獠牙，一個舌子伸出一尺多長，張開血盆大口，向他撲來。張兑反而鎮定自若，揮起寶劍，大喝一聲：“我乃張兑，不要裝模作樣，要不我的寶劍不留情了。”那鬼怪一聽是張兑，立即現了原形，從嘴中取出假舌，自稱是本地刁民謝老三，忙跪地求情。

張兑冷笑一聲，將他擒住。第二天，要鄉人帶他遊山，承認罪過，償還損失。此後，張兑擒鬼之地人們叫做“捉鬼灣”。

治病顯神靈

張兑在五雷山經過多年修煉，不僅有了道法，而且學會了治病神藥仙術。

澧縣有個叫陳炳的員外，對張兑治病信不過，裝作肚子痛，來到五雷山，一面給祖師燒香，一面求助於張兑發藥。張兑為他切脈，看了他舌苔，又察看眼神，搖搖頭，寫了四句話：“遠道而來上名山，為求治病情可原。休怪老道吐真語，假病無藥請早還”。

陳員外一聽，臉上象火燒一般，一下子紅到了耳根，當即向張兑吐出了真情。這件事不脛而走，他的醫術法術也因此而傳神了。其實許多藥方都是張兑多年研究的結果，但人們一時不理解，把這些當作法術，張兑自然也就成了神仙。

那一年，五雷山下由於氣候的變化，許多人得了瘟病腹瀉不止。一個個被屙成了皮包骨，有的命