關雎是詩經中的什麼風

《關雎》是《詩經·國風·周南》的第一篇，是東周貴族男子思求淑女之詩。此詩在藝術上巧妙地採用了“興”的表現手法。

《關雎》是《詩經》“四始”之一。《詩經》“四始”指國風、小雅、大雅、頌四部分各自的第一篇，國風第一篇是《關雎》，小雅第一篇是《鹿鳴》，大雅第一篇是《文王》，頌第一篇是《清廟》。

而在長達兩千多年的古代社會，《關雎》被作為人倫教化的典型來解讀傳授。《毛詩序》開篇便闡明瞭這首詩的意義：“《關雎》，后妃之德也，風之始也，所以風天下而正夫婦也。故用之鄉人焉，用之邦國焉。風，風也，教也，風以動之，教以化之。”

毛萇是漢代傳授詩經學的代表人物之一，後世理解《詩經》都要建立在他的闡釋基礎之上，他為《詩經》作的序言被稱為《毛詩序》。

毛萇認為，國風的風是諷喻勸誡，《關雎》篇是在勸誡夫婦之間應該遵從怎樣的倫理道德，夫婦是家庭關係的核心，家庭是社會的基本單位，夫婦之間關係穩定就決定了社會關係的基本穩定。

《關雎》篇具有引導倫理道德和社會穩定的重大意義，因而會被放在《詩經》的開篇。