孟子凜然正義的人生態度
浩然正氣，凜然不可侵犯的人生信仰，本自“我善養吾浩然之氣”（《孟子·公孫丑上》）説。浩然正氣，必是凜然不可侵犯。
浩然之氣，實是心性之氣。這一心性之氣，建基於心之氣而又貫注於身，呈現為一種正氣。正氣在身，則威嚴不可侵犯。
人生天地之間，不可不養氣養氣，就要養心養心，就得養性。養心、養性之工夫，就在於“知言”和“集義”，使氣配於道義。培植浩然正氣，就要鑄魂補鈣，培養傲骨，修煉氣魄，鍛造凜然不可侵犯的氣勢，形成人人敬畏的氣場。
“我善養吾浩然之氣”的人生信仰，讓我們知道：為什麼有的人能夠泰山壓頂不彎腰為什麼有的人即使赴湯蹈火在所不辭為什麼有的人能夠殺身成仁、捨生取義而無畏為什麼有的人堅持真理而威逼利誘不動搖
浩然之氣，就是“至大至剛”的氣概。
人生不能無氣，氣為體之充，它是人身存在的重要構成要素。浩然之氣，非是純生理之氣，而是心志純正的陽剛之氣。這一心性之氣，呈現為一種志氣、正氣和氣概。
浩然之氣，具有“至大至剛”的特質。“其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。”（《孟子·公孫丑上》）“至大”者，初無限量“至剛”者，不可屈撓。
之所以稱此氣為浩然者，就在於剛大充塞。剛大者，氣之能量充塞者，氣之分量。善養氣者，功夫不在其剛大充塞處，而只在“直養而無害”中。
“直養”者，既是“必有事焉”而“心勿忘”，又是“集義所生”的養心、養氣“無害”者，既是“勿正”而“勿助長”，又是無有急疾速成之患。
在養氣上，當循序漸進，在積善的日日新中逐步養成。同時，這一養氣的工夫又是道義的自得於心，使之生根而固基。人生有底氣，有正氣，就是浩然之氣的體現。
浩然之氣，就是“配義與道”的氣魄。
浩然正氣，非是把捉氣質而成的心氣，而是氣配道義所形成的氣魄。這一氣魄，因有靈魂的鑄就，擁有信念的堅定和意志的剛直，而呈現一種威武不屈的氣勢。
善養氣者，就在於“配義與道”。“其為氣也，配義與道無是，餒也。”（《孟子·公孫丑上》）“配義與道”，方能使其氣充滿正能量，顯示“至大至剛”的特質。
這一養氣工夫，突出志氣的剛強不屈，而與《老子》的“摶氣致柔”工夫不同。後者在於抑制和剋制邪氣、傲氣和戾氣，而前者在於培植和強化正氣、血性和志氣。
“摶氣致柔”，是以道德進行剋制，邪氣、傲氣、戾氣得以抑制，則道德性的柔弱之氣自生。摶氣以致柔弱，則不行強梁，不爭不奪而柔順、順從於人。
與此不同，“浩然之氣”，是從道德上為氣立志，使氣體現志。志強，則氣剛志廣，則氣浩。時時集義，則時時浩然，時時為天地立心，時時充塞於天地之間。
浩然之氣，就是“集義所生”的志氣。
欲養氣之充者，在乎集義之功。“浩然之氣”的修養，非是在氣上打轉轉，而是從心志上用功夫，“集義所生”（《孟子·公孫丑上》）。這種“集義”工夫，非是“義襲而取之”。
“集義”者，既是德性常為氣做主，又是氣汲取道德之能量。義養之於心，心主於義，則浩然之氣方可自生。人一有“義襲而取之”之為，則行就會“不慊於心”，而氣必餒。
“集義”之事，貴在精進，亹亹日新，見善如不及，見不善如探湯。集義猶言積善，蓋欲事事皆合於義，無所往而不為義。義集而生氣，沛然從心而出，不踰言行之矩，而無所愧怍。
猶如有源之水、有本之末一樣，“集義”功夫一旦達致，其氣自然生生不窮。“義襲而取”者，拔苗助長，非徒無益，而又害之。義襲者，是欲事事皆合於義，模仿跡象以求之，掩襲於外而得之。若所養之氣餒而不充，則於心中不能無懼。
“集義”者，自信是理則天下非之而不願，自信其非則得天下有所不為。不但不屑為不義，而且遷善以集義。義路熟，則義用自周。集義自然氣和，心廣體胖。
以德行仁便是集義，假仁便是義襲。“由仁義行”之真誠，是集義“行仁義”之鑿偽，就是義襲。正其誼不謀其利，明其道不計其功是集義，謀利計功、矯飾徇外即是義襲。
集義精，則養氣自能“直養而無害”。道義有諸己而分定，則是非分明，自能是其是、非其非。以此集義則氣自剛大。雖臨大變，當大任，而應之從容不迫。
浩然之氣，就是“不可侵犯”的正氣。
養吾浩然之氣，至大至剛，則正氣充盈。正氣在身，就會形成不可侵犯的威嚴。正氣存於內，則邪氣不可侵。正氣浩然，充塞天地之間，則天下無不敬畏其所為。
正氣凜然，不誘於譽，則於阿諛奉承者，必是威嚴不可侵犯。正氣凜然，不恐於誹，則於造謠污衊者，必是尊嚴不可冒犯。正氣凜然，不患於難，則於災禍患難者，必是雖死亡而不能懼。
正氣凜然，不改其廉，則於功名利祿者，必是分定而不可觸犯正氣凜然，不為物傾側，則必是“富貴不能淫，貧賤不能移”正氣凜然，不為人奪志，故能“威武不能屈”，臨大節而不可奪。
有浩然之氣，就必是大義凜然。有大義，方有正氣。心中有大義，則一身有正氣，就能率道而行，端然正己，大行不加，而窮居不損。
人一旦確立“我善養吾浩然之氣”的人生信仰和信念，就能夠堅信正義和真理的力量，堅定人生正道滄桑的決心和意志，形成“至大至剛”的無畏勇氣。
藉由“我善養吾浩然之氣”的人生修為，就能夠在做人和事業上剛正不阿，氣定神閒，成為可以信賴託底、堅貞不屈和正氣凜然的大丈夫。
中華文明五千年，歷經滄桑而綿延不絕，已充分證明中華傳統文化的頑強生命力，和迎接各種挑戰的開拓能力。這一文化內涵，既本自“學·思·觀”的探求真理而來，又呈現着“學·思·觀”的理性自覺和開放思維。讓我們齊心協力地一道投入“文化自信”的時代洪流之中，為民族偉大復興貢獻冷靜的思考，清醒的應對，果敢的鬥爭，無愧的付出。堅信“文化自信”，踐行“文化自信”，中華民族一定能夠實現偉大復興。
