魚傳尺素雁寄鴻書的典故

指書信，多用以抒發相思之情。書信還有兩個很文雅的別名一個叫鴻雁傳書，另一個曰魚傳尺素。用“魚”來傳遞書信的典故，最早出現在東漢蔡邕的《飲馬長城窟行》的樂府詩集裏，說的是離別的親人之間的書信往來的思念情感。

1魚傳尺素出處

用“魚”來傳遞書信的典故，最早出現在東漢蔡邕的《飲馬長城窟行》的樂府詩集裏，說的是離別的親人之間的書信往來的思念情感。

《飲馬長城窟行》全文：“青青河邊草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢見之。夢見在我旁，他鄉各異性。展轉不可見，忽覺在他鄉。枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相爲言。客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如?上言加餐飯，下言長相憶。”

宋代秦觀的《踏莎行》詞也有對“魚傳尺素”的描述。

詞的全文：“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，爲誰流下瀟湘去?”

翻譯成現代文意思是：“漫霧遮沒樓臺，暗淡的月色矇住津渡，桃源美境任你怎樣盼望都是無法找到之處。怎能忍受這孤獨的館舍正緊緊關住春天的冷寒，特別是在杜鵑悲啼不停夕陽將暮。驛站寄來了梅花，魚雁傳送到書素，堆砌起來的怨恨重重疊疊無法指數。郴江幸運而又悠然自得地環繞着郴山，爲了何人又要流向瀟湘去。”

雁足傳書魚傳尺素的典故

1、

雁足傳書:蘇武被困匈奴多年，單于詭稱蘇武已死。後來漢使探知實情，聲言漢天子在上林苑射得大雁，雁足繫有蘇武所寫帛書，雲在某澤中。單于不得已，交還武等九人。後遂以“雁足傳書”指大雁能傳遞書信。

2、

魚傳尺素:相傳古時用絹帛寫信而裝在魚腹中傳給對方，後來改以鯉魚形狀的函套裝書信，於是，就形成了“魚傳尺素”這句成語。“魚傳尺素”成了傳遞書信的又一個代名詞

書信還有兩個很文雅的別名一個叫鴻雁傳書，另一個曰魚傳尺素。『鴻雁傳書』的『來龍』的傳說有着兩個版本，一個是『男人版』：出自《漢書·蘇武傳》中『蘇武牧羊』的故事。

另一個是民間流傳的悽美的『女人版』，說的是：唐朝薛平貴遠征在外，妻子王寶釧苦守寒窯數十年矢志不移。

有一天，王寶釧正在野外挖野菜，忽然聽到空中有鴻雁的叫聲，勾起她對丈夫的思念。

動情之中，她請求鴻雁代爲傳書給遠征在外的薛平貴，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪裏去尋筆墨

情急之下，她便撕下羅裙，咬破指尖，用鮮血寫下了一封盼望夫妻早日團圓的家書，讓鴻雁捎去。『魚傳尺素』出處古樂府《飲馬長城窟行》：『客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。』尺素：古代用絹帛書寫，通常長一尺，因此稱書信。魚傳尺素就成了傳遞書信的又一個代名詞。

客人從遠方來，給我兩條鯉魚，叫人烹飪鯉魚，肚中有一尺長的絹帛。