賽里木湖文案

賽里木湖—蒙古語意爲“山脊樑上的湖”，哈薩克語意爲“祝願、祝福”，漢語則稱其爲“三臺海子”。下面我們一起看看這篇《大西洋的最後一滴眼淚》。

今年7月，應朋友之邀，再次走進新疆，了了一睹賽里木湖的夙願。七月流火，內地已是一片炙熱難耐，暑氣蒸騰。但博樂的天氣卻清風悠悠，涼爽無比，這不，一下車，頓感賽里木湖寒意襲人，幸好，有所備，馬上披上長衫。

據史料記載，一直到博爾塔拉蒙古自治州的三岔口處，歷史上一共有五個“臺”(驛站)，分別爲一臺、二臺、三臺、四臺、五臺。而這幾個“臺”大約在元朝時期就設立了。那時候，位於伊犁境內的阿里麻力是成吉思汗的二兒子察哈臺汗國的都城，來往於阿里麻力的商賈旅人川流不息，且多爲騾馬徒步行走，故而設此“臺”多爲旅人過客歇息之用，當然也爲軍事服務。此處的“三臺海子”，由此而生。後來，清王朝也沿用了此方法。由於絲綢之路北道經過賽里木湖，因此，湖區還遺存有巖畫、烏孫國古墓羣、寺廟遺址、敖包(鄂博)、碑刻、古代驛站遺址等。

我們六輛越野吉普車在寬闊的湖邊大道上長驅而行，沿着“三臺海子”——賽里木湖的近90公里的環形公路飽覽全湖景緻。面對浩瀚的湖面，我突然想到二十多年前，我在黑龍江省密山市境內，觀看興凱湖的情景。興凱湖可稱爲真正的海，一片汪洋，浩蕩恣肆，湖水渾渾沌沌，洶涌澎湃，捲起千堆雪浪撲向岸邊……當時，我被興凱湖的粗獷、質樸和恢宏所深深震懾。可惜的是，興凱湖有三分之二屬於前蘇聯。而今，眼前的賽里木湖卻溫潤的躺在新疆博樂境內的天山山脈中，宛如玉宮裏的瓊瑤天池，又如一塊藍色的琥珀，在空曠的天野裏熠熠閃爍。難怪南宋著名思想家邱處機路經此湖時發出由衷的讚歎：“大池方圓二百里，雪山環之，倒影池中，名之曰天池”。元朝大臣耶律楚材也讚美道：“百里鏡湖山頂上，旦暮雲煙浮氣象”。而清末文人宋伯魯則以“四山吞浩淼，一碧拭空明”的詩句，玲瓏剔透地描繪出了賽里木湖雄曠清澈、滿目澄明的自然景色。就連詩人艾青也一往情深地留下了這樣的詩句：“你寶石藍的湖水/一見便教人心神盪漾”。

海天一色，澄波泛碧，漣漪輕動，清幽俊美，賽里木湖，怎不讓人心動神馳，流連不去。

聽說，這裏還流傳着一個悽美的愛情故事：不知是哪一年，也許是上百年、千年、萬年前，這裏還是一個鮮花盛開、百鳥翩遷的美麗草原。草原上有一位叫切丹的姑娘與叫雪得克的蒙古族青年男子彼此深深相愛，可是兇惡的魔王貪婪美色，將切丹抓入魔宮。切丹誓死不從，伺機逃出魔宮，在魔王追趕下，切丹被迫跳進一個深潭。當雪得克趕來相救時，發現切丹已經死去，萬分悲痛中，他也跳入潭中殉情而死。剎時，潭裏涌出滾滾濤水，翻騰怒吼，濁浪滔天，淹沒了魔王和他的手下。於是，遼闊的草原從此變成了一片汪洋。那含恨而死的情侶，在波濤洶涌中化作成兩座形影不離的小島，至今廝守在萬頃碧波的湖面……

生死不渝的愛情故事感動了一代又一代前來朝聖的男男女女，他們把至真至純的熱淚撒在湖裏，與浩浩湖水融合在一起，演繹出一個又一個催人淚下的愛情故事，續寫着人間最美的愛情。我在湖畔，見到了一對戀人，面對湛藍的湖面，親密的相互擁抱，用清澈的湖水來見證忠貞的愛情。

在鐫刻着“高山明珠—中國新疆賽里木湖，海撥2071米”的一座標誌性石碑下，我們的車停了下來，就像和大多數遊客一樣，免不了俗，還是在這裏留了個影。哪怕是沾沾賽里木湖的“湖”氣，也不枉來此一遊。

我們再驅車沿湖畔緩緩而行，遠處的科古爾琴山和崗吉格山依然銀妝素裹，靜靜地環抱着這一湖聖水，顯得靜謐而深邃。陽光下，不同的路段所見之湖景也各有特色，或靜如處子，或風捲雲舒，或錦鱗泛光，或玉碎化珠有的像一個翡翠，有的像一塊錦緞，有的像一幅油畫，有的像一面彩旗有時風起雲涌，湖水奔騰咆哮撲向岸邊，捲起陣陣雪浪有時風平如鏡，湖水靜靜地安然流淌，親吻小島礁石。因湖水深淺不一，陽光照射不同，湖水呈現交錯着銀白、淡黃、青綠、湛藍四種顏色，顯示出賽里木湖的獨特韻味。

“這裏有湖怪嗎，來之前就聽朋友講賽里木湖有湖怪。”我問隨同我們來的博樂旅遊局的朋友。

“有呀，2007年6月17日早上，曾在大約離岸100米處，發現一個龐然大物在水中游動，長約十米左右。”

賽里木湖一直被人傳說爲一個神祕的湖，有水怪興風作浪一說。當年充軍伊犁的林則徐經過賽里木湖後在《荷戈紀程》中留下了一段涉及怪物的描述：“土人云：海中有神物如青羊，見則雨雹。水亦不可飲，飲則手足疲軟，意雪水性寒故爾。”清代文人方士淦在《東歸日記》中也寫到：“中有海島，內有海眼，通大海，有海馬，人常見之。”其“青羊”和“海馬”即水怪也。可見水怪並不是空穴來風。