雖千萬人吾亦往矣這句話有錯嗎

現在人多以爲這句話是面對千軍我也要上的感覺。

我小時候也非常喜歡這句。不止這句，有很多古文原句被曲解錯譯然而特別受歡迎的，主要因爲兩千年前的文字不夠，又沒標點，幾百年前的人翻錯了後人傳開了，語言環境，發音，語義都在變化，也無可厚非。

我認爲這句話被通俗的理解錯了。因爲，原句前面自反而縮何解，千年來並無定論。朱熹以爲此句談勇，爲了得到面對千軍萬馬的解釋，朱熹說縮字從象形考慮可以當做是繩子密實的意思，引申爲自我反省而堅定密實，我不敢苟同。古文應互文，理解一個短句必須考慮上下文。此句出自《孟子＠公孫丑上＠其二》，來我們看一下全文：

公孫丑上　其二

公孫丑問曰：“夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王不異矣。如此則動心否乎”

孟子曰：“否，我四十不動心。”

曰：“若是則夫子過孟賁遠矣。”

曰：“是不難。告子先我不動心。”

曰：“不動心有道乎”

曰：“有。北宮黝之養勇也，不膚橈，不目逃。思以一豪挫於人，若撻之於市朝。不受於褐寬博，亦不受於萬乘之君。視刺萬乘之君若刺褐夫。無嚴諸侯。惡聲至，必反之。孟施捨之所養勇也，曰：‘視不勝猶勝也。量敵而後進，慮勝而後會，是畏三軍者也。舍豈能爲必勝哉能無懼而已矣。’孟施捨似曾子，北宮黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰賢，然而孟施捨守約也。昔者曾子謂子襄曰：‘子好勇乎吾嘗聞大勇於夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉自反而縮，雖千萬人吾往矣。’孟施捨之守氣，又不如曾子之守約也。”

曰：“敢問夫子之不動心與告子之不動心，可得聞與”

“告子曰：‘不得於言，勿求於心不得於心，勿求於氣。’不得於心，勿求於氣，可不得於言，勿求於心，不可。夫志，氣之帥也氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：持其志，無暴其氣。”

“既曰‘志至焉，氣次焉’，又曰‘持其志，無暴其氣’者，何也”

曰：“志壹則動氣氣壹則動志也。今夫蹶者趨者是氣也而反動其心。”

“敢問夫子惡乎長”

曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。”

“敢問何謂浩然之氣”

曰：“難言也。其爲氣也至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其爲氣也配義與道，無是餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心則餒矣。我故曰：告子未嘗知義。以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然。宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣！天下之不助苗長者寡矣。以爲無益而舍之者，不耘苗者也。助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。”

“何謂知言”

曰：“詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。生於其心，害於其政發於其政，害於其事。聖人復起，必從吾言矣。”

“宰我、子貢善爲說辭，冉牛、閔子、顏淵善言德行孔子兼之，曰：‘我於辭命，則不能也。’然則夫子既聖矣乎”

曰：“惡！是何言也！昔者子貢問於孔子曰：‘夫子聖矣乎’孔子曰：‘聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。’子貢曰：‘學不厭，智也教不倦，仁也。仁且智，夫子既聖矣。’夫聖，孔子不居，是何言也！”

“昔者竊聞之：子夏、子游、子張皆有聖人之一體，冉牛、閔子、顏淵則具體而微，敢問所安。”

曰：“姑舍是。”

曰：“伯夷、伊尹何如”

曰：“不同道。非其君不事，非其民不使，治則進，亂則退，伯夷也。何事非君何使非民治亦進，亂亦進，伊尹也。可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速，孔子也。皆古聖人也。吾未能有行焉，乃所願，則學孔子也。”

“伯夷、伊尹於孔子，若是班乎”

曰：“否，自有生民以來，未有孔子也。”

“然則有同與”

曰：“有，得百里之地而君之，皆能以朝諸侯有天下行一不義、殺一不辜而得天下，皆不爲也。是則同。”

曰：“敢問其所以異。”

曰：“宰我、子貢、有若，智足以知聖人，污不至阿其所好。宰我曰：‘以予觀於夫子，賢於堯舜遠矣。’子貢曰：‘見其禮而知其政，聞其樂而知其德。由百世之後，等百世之王，莫之能違也。自生民以來，未有夫子也。’有若曰：‘豈惟民哉！麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，泰山之於丘垤，河海之於行潦，類也。聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其萃。自生民以來，未有盛於孔子也。’”

由此可見，“雖千萬人吾往矣”此句言勇不假，然後此文談的是守約。語出公孫丑上，談的是如何能做到不動心，公孫丑問孟子給你齊國宰輔之位，你會不會動心。孟子答之此句，意在借談勇舉例說明守約而心不動。因此我認爲朱子錯釋了，此句應該是“自問心而有愧，雖然給我萬人之上的尊貴位置，我也不會動心，轉身離去。”針對我這個解釋，有知友疑問：

王陽之回覆俺村俺最菜36 分鐘前

孟子善養浩然正氣，何爲浩然，問心無愧則爲浩然，如此來看，孟子講如果我心中有愧，那麼我面對普通百姓都會覺得害怕，但如果我問心無愧，即使對面是千軍萬馬我，也不會感到害怕。至於把原文演變，我覺得只是對前文進行了濃縮，它本來表達的意思是不變的

這位知友的理解可以體現知乎大部分用戶的通俗理解。所以我問縮字何解自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉。大家認爲不縮是心中有愧疚嗎認爲吾不惴焉意思是我心中害怕的意思嗎這樣解釋信達雅嗎

所以我的理解是，孟子說，若果我心中無愧，即使讓我做一個心懷天下的草民，我也不會有心存不甘如果我心中有愧，即使你讓我給我萬人之上的大官做，我也要逃走。

我的個人理解也只是一家之言，不敢說我的理解就是對的，朱子就是錯的，比較之後，探討之後，自己考證之後形成自己的理解，這纔是歷史和文學的樂趣，我思考過，便不懼貽笑大方，歡迎探討。

玩知乎，不求流言止於智，但求智者不造謠。