中的虚词，得道多助失道寡助

《得道多助，失道寡助》中虚词的用法：（1）利天时不如地利：有利条件兵革非不坚利：锐利

（2）之三里之城：的，助词多助之至：到天下顺之：代词，指得道者。环而攻之而不胜：代词，代指这座城

（3）时天时不如地利，地利不如人和：气候，时令长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：时机，机会自云先世避秦时乱：代，朝每自比于管仲乐毅，时人莫之许也：当时的四时之景不同，而乐亦无穷也：季度，季节当是时，妇手拍儿声：时候

（4）和天时不如地利，地利不如人和：和谐，和乐春和景明：和煦

（5）去委而去之：离开，逃离，逃亡去死肌，杀三虫：除去，去掉西蜀之去南海：相距，远离公然抱茅入竹去：前往，到别处我以日始出时去人近也：距离

（6）胜环而攻之而不胜：取胜予观夫巴陵胜状：非常美好，美妙跨州连郡者不可胜数：尽，完驴不胜怒，蹄之：能承担，能承受日出江花胜红火，春来江水绿如蓝：胜过，超过

（7）固固国不以山溪之险：巩固汝心之固，固不可彻：固执，顽固固以怪之矣：原来，本来君子固穷：安守，坚守

（8）亡今亡亦死，举大计亦死：逃跑出则无敌国外患者，国恒亡：灭亡

（9）城三里之城，七里之郭：内城城非不高也：城墙

实词与虚词用法

字音:夫(fú)兵革(gé)米粟(sù)畔之(pàn)亲戚(qi)

词语

一，通假字:畔:通"叛"，背叛. 亲戚畔之

二，古今异义 :

委:放弃(古) 委而去之委托(今)

去:离开(古) 委而去之到 (今)

域:限制(古) 域民不以封疆之界疆域(今)

亲戚:包括父母在内的亲属(古) 亲戚畔之其他亲属关系 (今)

池: 护城河(古) 池非不深也水塘(今)

附：孟子主要思想：

1、"仁政" 与"王道"。孟子提倡"仁政"，目的是为统治阶级筹划长治久安之策，但客观上是有利于生产发展的.

2、"性善论" 。认为人的本性是善的，因此每个国君都能行"仁政"，每个人也都能接受"仁政"这种理论，对儒家思想的发展有很大影响.

3。"民贵君轻" 。"民为贵，社稷次之，君为轻."他十分注意民心向背，认为这是战争胜负和事业成败的重要因素.

附二：文章论证结构得道多助，失道寡助

提出论点:天时不如地利，地利不如人和.

战例一:从进攻的角度，说明天时不如地利

事实论证:

战例二:从防御的角度，说明地利不如人和

道理论证:人和的实质 得道

结论:得人和者，战必胜.