义不赂秦的意思

义不赂秦:坚持正义，不贿赂秦国。“义”在这里是名词用作动词，意思是坚持正义。“义不赂秦”一语出自苏洵的《六国论》，“燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦”，燕国和赵国的国君，有远见卓识，能够守住自己的土地，坚持正义不贿赂秦国。苏洵借六国灭亡的历史来讽谏北宋统治者吸取教训守住国土。

义不赂秦的意思

应该是“能守其土，义不赂秦。”吧

意思是:

“能够守住他的国土，坚持正义，不贿赂秦国”，这是苏洵《六国论》

全文：

六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。

赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧

率赂秦耶曰：不赂者以赂者丧，盖失强援

不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外

小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者

其实百倍诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。

则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父

暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜

举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城

然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限

暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。

至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦

犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉与嬴而不助五国也。

五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略

能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。

至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。

后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡

惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡

诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行

良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较

或未易量。呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣

以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。

悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割

以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦

而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。