孔子小儿论解释

小儿论：记述孔子过秦与小儿问答的情景。

最早见于《列子。汤问》。文章主要记叙孔子设教于鲁国之西，一日率诸弟子御车游赴秦国之地，路逢数儿嬉戏中，有一儿不戏。孔子与该智慧过人的儿童互相问答的情景。

出处 ：   《列子.汤问》

                              《小儿论》

  孔子，名丘，字仲尼，设教于鲁国之西。一日，孔子率诸弟子，御车出游，路逢数儿嬉戏，中有一儿不戏，孔子乃驻车问曰：“独汝不戏何也”

  小儿答曰：“儿戏无益。衣破难缝，上辱父母，下及门中，必有斗争，劳而无功，岂为好事故乃不戏。”言罢，低头以瓦片作城。

  孔子责曰：“何不避车乎”

  小儿答曰：“自古及今，为当车避于城，不当城避于车。”

  孔子乃勒车论道，下车而问焉：“汝年尚幼，何多诈乎”

  小儿答曰：“人生三岁，分别父母兔生三日，走地畎亩鱼生三日，游于江湖天生自然，岂谓诈乎”

  孔子曰：“汝居何乡何里何姓何名何字”

  小儿答曰：“吾居敝乡、贱地、姓项、名橐，未有字也。”

  孔子曰：“吾欲与汝同游，汝意下如何”

  小儿答曰：“家有严父，须当事之家有慈母，须当养之家有贤兄，须当顺之家有弱弟，须当教之家有明师，须当学之。何暇同游也。”

  孔子曰：“吾车中有三十二棋子，与汝弈博，汝意下如何”

  小儿答曰：“天子好博，四海不理诸侯好博，有妨政纪士儒好博，输却家计奴婢好博，必受鞭扑农夫好博，耕种失时是故不博也。”

  孔子曰：“吾欲与汝平却天下，汝意下如何”

  小儿答曰：“天下不可平也。或有高山，或有江湖，或有王侯，或有奴婢。平却高山，鸟兽无倚填却江湖，鱼鳖无归除却王侯，民多是非绝却奴婢，君子谁使天下荡荡，岂可平乎”

  孔子曰：“汝知天下，何火无烟何水无鱼何山无石何树无枝何人无妇何女无夫何牛无犊何马无驹何雄无雌何雌无雄何为君子何为小人何为不足何为有余何城无市何人无字”

  小儿答曰：“萤火无烟，井水无鱼，土山无石，枯树无枝，仙人无妇，玉女无夫，土牛无犊，木马无驹，孤雄无雌，孤雌无雄，贤为君子，愚为小人，冬日不足，夏日有余，皇城无市，小人无字。”

  孔子问曰：“汝知天地之纲纪，阴阳之终始，何为左何为右何为表何为里何为父何为母何为夫何为妇风从何来雨从何至云从何出雾从何起天地相去几千万里”

  小儿答曰：“九九还归八十一，是天地之纲纪，八九七十二，是阴阳之始终。天为父，地为母，日为夫，月为妇，东为左，西为右，外为表，内为里，风从苍梧，雨从郊市。云从山出，雾从地起，天地相去，有千千万万余里。东西南北，皆有寄耳。”

  孔子问曰：“汝言父母是亲，夫妇是亲”

  小儿答曰：“父母是亲，夫妇不亲。”

  孔子曰：“夫妇生则同衾，死则同穴，何得不亲”

  小儿答曰：“人生无妇，如车无轮。无轮再造，必得其新。妇死更索，又得其新，贤家之女，必配贵夫。十间之室，须得栋梁。三窗六牅，不如一户之光众星朗朗，不如孤月独明。父母之恩，奚可失也。”

  孔子叹曰：“贤哉，贤哉。”

  小儿问孔子曰：“适来问橐，橐一一答之，橐今欲求教夫子一言，明以诲橐，幸请勿弃。”

  孔子曰：“请言之。”

  小儿曰：“鹅鸭何以能浮鸿雁何以能鸣松柏何以冬青”

  孔子答曰：“鹅鸭能浮，皆因足方鸿雁能鸣，皆因颈长松柏冬青，皆因心坚。”

  小儿答曰：“不然，鱼鳖能浮，岂因足方虾蟆能鸣，岂因颈长绿竹冬青，岂因心坚”

  孔子无言。小儿又问曰：“天上零零有几星”

  孔子“适来问地，何必谈天”

  小儿曰：“地下碌碌有几屋”

  孔子曰：“且论眼前之事，何必谈天说地”

  小儿曰：“若论眼前之事，眉毛有几根”

  孔子笑而不答。顾谓诸弟子曰：“后生可畏，焉能求者之不如今也。”于是登车而去。诗曰：

    休欺年少聪明子，广有英才智过人。

     谈论世间无限事，分明古圣现其身。

孔子东方游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。

一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。” 另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。一个小孩子说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗” 另一个小孩子说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗” 孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。两个小孩子笑着对孔子说：“谁说你见多识广呢”