古代女子为何称氏

中国古代称呼女子用的“氏”的含义：旧时放在已婚妇女的姓后，通常在父姓前再加夫姓，作为称呼：赵王～（夫姓赵，父姓王）。古代女子地位较低，所以都没有名字，只用氏来表示一下。

名是每个人的代号。姓氏是公共的，名是个人的，而古代女子社会地位都比较低，既不能仕官，也不可经商，很难在外有好名声，所以通常也就不去取名了。

姓则是代表家族血缘，起源自母系社会，也叫族姓，是为了区分血缘，防止血缘婚配而发明的相应识别标志。女子出嫁以后，姓都会跟随丈夫，本姓则弃之不用，因此姓是可以变化的。

氏则是古代贵族以属国、官位为氏，表示这个人身份尊贵，氏多为固定，由皇上授予，不可变。男子叫“氏”，多半是其地位最贵，江湖名声较高，是一种尊称，而女子叫“氏”，则是一种标记。

所以，古代的女子有姓无名，在家只有小名、乳名，对外则称某某氏。

扩展资料：

人们推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。在原始蒙眛时代，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。

后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的、可数的，所以，纯正的远古时代留下来的姓是很少的。

由于人口的繁衍，原来的部落又分出若干新的部落，这些部落为了互相区别以表示自己的特异性，就为自己的子部落单独起一个本部落共用的代号，这便是“氏”，当然也有的小部落没这样做，而仍然沿用老部落的姓的。

有的部落一边沿用旧姓，一边有自己的“氏”。这些小部落后来又分出更多的小部落，它们又为自己确定氏，这样氏便越来越多，甚至于远远超过原来姓的规模。从时间上来讲，这已是父系氏族社会的事情了，氏带上了这个时代的烙印。所以“氏”可以说是姓的分支。

《通签·外纪》说：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。（译：姓，是为了统一大家的祖宗而创出来的。氏，是为了让其子孙有所分别。）”就很能说明二者的关系。

古代的时候，女子的地位非常地下，在结婚之后，她们就会被称为某某氏，第一个某是丈夫的姓氏，后面的某是女子自己的姓氏，最后的氏其实就是姓的意思。举个例子，一个女子本来姓杨，后面她嫁给了一个姓刘的男子，那么人们就可以称她为刘杨氏。

古代的时候，汉魏时期开始将已经结婚的女子用丈夫的姓氏称呼，到了南朝的时候，这就已经成为了社会上约定俗成的一种习惯了。将女子用丈夫的姓氏来称呼，是加强女子对丈夫家依附的一种手段，也可以增加家庭的凝聚力。只是女子就很悲惨了，嫁给丈夫之后，她就必须从夫，也要冠上丈夫的姓氏，没有什么其他的选择。

一开始，女子出嫁之后，是直接冠上丈夫的姓，然后再加一个氏。官方在登记妇女的名字的时候，也就是直接写上赵氏、杨氏、李氏等等。当她们丈夫在的时候，一般需要出面的事情都是丈夫去，她们根本不用出门，这样就没有什么麻烦。可有的时候，女子成为了寡妇，某些时候她们就要出现在公共场合，这样就有了一个麻烦。因此，同姓的人太多，都用丈夫的姓加上一个氏，很多人都是一个称呼，就不能准确辨别是哪一个人。因此，后来人们也会称已婚女子为某某氏，前面是丈夫的姓，后面是女子自己的姓。

称女子为“某氏”是男权时代的产物，反应的是妇女地位的低下，只能从属于男人。“某氏”的“某”是该女子的夫姓。也可以称为“某某氏”，前面的是夫姓，后面的才是自己的姓氏。