天道审问犯人的最高境界

在《天道》中，丁元英所说的头脑中的“主”，我明白了应该就是指的人的意识层面

我们来倒退人的能量运行逻辑，首先呈现出来的就是结果，结果是由行为所导致，决定行为的是人的思维，而思维更上一层的就是我们的意识，而如何察觉我们的意识，调整我们的意识，就是丁元英所说的“觉悟”

这就是一个人能量运行的基本规律: 觉悟--意识--思维--行为--结果。

而“觉悟”的本质就是抽离出人的意识本身，站在一个客观独立的视角来观察我们的意识和行为，从而通过结果来一层层向意识深处进行层层“剥洋葱”，当我们能够探查到意识深处时，我们就越来越接近真实自己，也就是开始“觉悟天道”

我们以《天道》中的王明阳为例，王明阳足够博学与聪明，但这些都是表现在思维层面，在他的意识层面出现了很大的意识错误

所以丁元英设计的审讯首先是从这个意识错误开始在王明阳看来，强盗的逻辑是直接获取，冒险刺激，而这样的意识一方面是对“自我能力”的自信，另一方面是对所以刚开忽略了这种生存哲学将会令他失去什么

丁元英能够撬开他的口，首先在意识层面上找到其最大BUG：强盗的逻辑本质上是一种最懦弱的生存哲学，因为他们不够自信与公众在同一规则下公平竞争，在这个前提下，王阳明算不上“好汉”

接下来就开始了基督教的辩论，王阳明认为基督教是用吓唬人的方式来哄骗信徒，“信上帝就可以上天堂”王阳明的意识里面，他找不到可以相信的“主”，所以他只信自己，按照自己理解的方式来生活

而丁元英认为基督教道德理想的最高价值是窄门，不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界耶稣为拯救世人而甘愿自己被钉死在十字架上，是肉身的地狱，也是灵魂的天堂而进入窄门后发现，所谓的神其实就是自己

王阳明也是在信自己，而基督的窄门也是“自己”，这两个自己有什么区别呢

回到刚才说到的人能量运行的基本规律: 觉悟--意识--思维--行为--结果。王阳明的“自己”还是停留在思维层面，依靠的是所谓“聪明博学”而耶稣的自己是已经是由意识层面到觉悟的层面他意识到要拯救众生，他可以选择肉身，也可以选择灵魂，最终他们选择放下肉身，追求灵魂天堂，这是人性最高的觉悟境界

而王明阳的选择是肉身的天堂，而这个天堂是建立在侵害他人利益之上的，只是他自己还没有意识到这样的人性已经违背了万物平衡之道

而丁元英说“他需要一个人性的句号”，这个句号就是对自己的人性做个反省，对他人造成的伤害做个灵魂的忏悔

人性的法则是，一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸

这是人性的本能，因为对社会和他人造成的伤害，内心深处是没有安全感，本能的反应就是自我龟缩起来，这样的内心怎么会有一张灿烂的脸呢。

当芮小丹讲完基督的“窄门”后，王明阳的内心在慢慢打开，内心的大门打开了，才能有方法激活他内心人性的本能反应

将死时，多数人是缺少安全感的，虽然外在上来看，他本能的封闭自己找寻安慰，尤其是以王明阳的睿智博学，他构建起能够自洽的认知系统

任何系统都有其漏洞，何况本身王明阳的认知系统本身就是错误的

芮小丹的审讯过程，可以看做是用“意识”层面来激活王明阳内心深处的人性本能（除非他不是人了，失去了人的文明属性）

先是打破王明阳的错误的“强盗”思维逻辑，用基督的道德价值来启发他的人性意识而他最后的一根救命稻草就是所谓的“不出卖他人获得灵魂抚慰”，而这与人性的尊严相比，根本就微不足道了。

之前在看《天道》时，这段话很深奥也不得其解当我用意识与思维两个概念来分解，复盘他们的对话过程，这就是所谓的“洗脑”过程先找到你思维的漏洞，打破之前的思维认知，在意识层面植入新的概念，在意识的作用下，大脑就会开启自运行系统，根据意识需要来自动更新思维系统，如同电脑重装系统一样

在之前的认知中，更多是偏向思维，而很少会有关于“意识”层面的研究思考而关于意识层面，也是在我规划了六件每天打卡事件后，才慢慢有感知

因为在意识层面，每天都重视这六件事后，即使不去主动思考，但是大脑思维系统在后台悄悄运行着，冥想时总会有关于这六件事的新的思路方法蹦出，也就是人们常说的“日有所思夜有所梦”

而且在每天打卡中，我发现其实还有些其他事情也很重要，但是没有罗列进去，就会非常容易忽略掉，只能通过再细化每日计划事件来改善，最好的办法还是要把它规划到每日打卡内容中去

关于意识与思维，是需要每天结合实战内容去复盘总结，通过意识的改变，不断改善思维系统，进而改变自己。