成人成己的典故

     成人成己，源自“成人为己，成己达人”。意思是帮助别人就是帮助自己，自己成功的同时可以成就别人。出自春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

   成人，就是成全别人。成，为成全、帮助。比如：成持(帮助、扶持)、玉成其事。人，这里指别人。

   成己，是说只有成就和帮助他人，才能最终发展和完善自己。己就是自己。

该典故出自于管仲辅佐齐桓公成为一代霸主，孔子曰：“微管仲，吾其披发左衽矣。”然而在管仲的身后，还有一位同样令人敬重的人物。他举荐管仲，终成霸业，因而名留青史。他便是鲍叔牙。

或许很多人无法理解鲍叔牙的千古流芳：齐桓公九合诸侯，一匡天下，其身侧运筹帷幄之人并非鲍叔牙鲍叔牙甚至将自己的位置让与管仲，甘居其下。这样的“无甚功绩”的鲍叔牙，却能为史书大书特书。这是争强好胜的现代社会和时下持有浮躁心态的人们百思不得其解，甚至质疑的。

但我觉得，鲍叔牙之所以能够“成己”，正在于他能够“成人”。

鲍叔牙的过人之处，首先在于他善于知人。知人之要务，在于放下成见。鲍叔牙与管仲曾经同为商贾、出生入死，每每被管仲占便宜，鲍叔牙总是一笑而过。后两人分侍二主，本应成王败寇，鲍叔牙却力排众议，举荐管仲。鲍叔牙能够剥开偏见、傲慢等缠绕在外界的茧丝，洞察出那位能力卓荦的管仲。

鲍叔牙的过人之处，更在于他能任人。雨果说：“世界上最宽阔的是海洋。比海洋更广阔的的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”公子小白践祚，鲍叔牙本可身居“一人之下，万人之上”的高位，但他审度自身，急流勇退，让贤甘居管仲之下。其胸襟之宽广，处事之谦卑，广为人所称颂。鲍叔牙的退让并非力不从心的自卑，并非沽名钓誉的姿态，并非求取庇荫的谄媚，而是为了大局着想，知己知彼的大智慧。

鲍叔牙的过人之处，在于他能够“成人之美”。鲍叔牙成就了管仲，让管仲尽情施展抱负与才华，而不是“虽有千里马”却“骈死于枥中”鲍叔牙更是成就了齐桓公，让他成就霸业，国泰民安鲍叔牙更是拯救了水深火热之中的人民，齐桓公九合诸侯不以兵车，推广教化使黎民免于披发左衽，这是鲍叔牙为黎庶百姓所谋求的永福。

“我们飞的越高，在那些不能飞的人眼里就越渺小。”鲍叔牙的气度并非寻常人能比，在竞争如此激烈的现代社会中更是少能为人所理解。我们时常看到的是人们竞争时的咄咄逼人、急功近利的浮躁，却少能欣赏到像鲍叔牙般“能者居之，我愿退而佐之”的“成人之美”的气度。其实鲍叔牙式的“成人之美”，又何尝不在成就自己呢

君子成人之美，是千帆阅尽后的从容君子成人之美，是朝日赤子所怀抱的坦诚君子成人之美，给予他人夏花之绚烂，留予自己同样值得讴歌的秋叶之静美。

“成⼈达⼰”是说：只有成就和帮助他⼈，才能发展和完善⾃⼰，实现⾃⼰的理想，达到⾃⼰的⽬标。

有个故事：

齐国连下了好⼏天的雪，穿着⽪袍在厅堂赏雪并希望雪下多⼏天的齐景公被晏⼦批驳不为穷苦、没钱买⾐服、没地⽅住的百姓们着想。

很多⼈像故事中的齐景公⼀样，狭隘地看待⼀⼰的成功，孤⽴地经营⾃⾝的利益。但是，事物都是相互消长、互为因果的。