黄勉之书读后感

   《与黄勉之书》全是致良知与道合的圣贤功夫，我从以下几个面谈谈自己的理解。

    1、良知之神

    勉之认为良知是“乾坤之灵体，吾人之妙用”，无处不在，无时不在，古今都好用，动静皆相宜用起来，什么念头都能明察，什么起心都能觉知，什么正念都能抵达，与圣同路，与贤合谋，因此良知为神。先生则认为，致良知是人生修炼的最大功夫，“之外无余功”。

    对这一点，我还没有深切体会。首先，我的良知境界还很模糊，吾心自有的那么光明月还蒙着厚厚的尘，微光尚无其次，格物所讲究的“去其心之不正，以全其心体之正”的功夫还很欠缺，如何在意识深处和起心动念间去不正、求正还要磨炼。

   2、良知之乐

    先生说，仁人之心与天地万物为一体，所以时习、朋来皆有乐，乐是心之本体，良知是乐之本体。

    我境界没那么高，虽有学有所获的喜悦，但还时时觉得学习苦，还常有畏难情绪，遇到大段古文常常头皮发麻，心中打鼓，还不是象先生描述的心甘情愿的学，“乐”的感觉不多，苦的感受不少，心中之“诚”尚不充足，心灵品质和格局境界还要提升。

    先生还提醒，不可执着于“乐”，不可为乐忘记致良知。我“乐”尚无，为乐忘本更不可能。

    3、良知之爱

    爱之本体是仁，先生提醒爱有是与不是，即应该爱和不应该爱，而不是盲目博爱，后人不要“泥文着相，专在字眼上穿求”，要“思而自得”。

    对于我来说，爱的是与不是，只是心中爱不够的借口。博爱就更谈不上！

    4、良知之诚

    食色性也，如何看待食色之欲是大文章。先生说，“好好色，恶恶臭”皆是发于真心，是人心的真切易见处，只能容下一个“诚”字。先生手起刀落，一语定乾坤。

    食色是人本能，不能否认，不可压抑，这是“诚”但也不能贪、不要过，这也是“诚”，而问题常常就出在贪与过上。吃，不仅仅求饱腹，还求精，求细，求口腹之欲色，不知“匪我思存”，只知“有女如云”，左求右求，邪念不断。不“诚”是多少官员落马的原因，也是多少老板沉沦的病根！“诚”应该成为我的一个雷区，不可越半步也应该是一剂良药，在贪得无厌时让我冷静。

    5、良知之过

   良知有过吗先生说念念在良知上体认，不为过可只学而不思，就是“过”。

    我学尚未精进，思哪里谈得上，更别说念念体认，惭愧惭愧！