论语中关于顾大局的句子

《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。”

【原文】

15.27子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”

【翻译】

孔子说：“花言巧语会败坏道德。小事上不忍耐，就会扰乱了大的谋略。”

【解读】

本章孔子的这段名言是做大事人的座右铭。务实、忍耐、顾大局，这不是软弱的表现，而正是有志于做大事的人必备的素养。巧言不仅动听，而且能把无理说成有理，足以扰乱、败坏人的德行。而人正是因为轻易听信了身边某些人的巧言说辞，或逞一时意气，或行妇人之仁，结果一念之差，在小的事情上没有克制自己，扰乱了原来的部署和谋略，致使功败垂成。

顾大局君位亦可让

子曰：“泰伯 ① ，其可谓至德 ② 也已矣。三以天下让，民无得 ③ 而称焉。”

【注释】

①泰伯：也写作“太伯”，系周文王父亲季历的长兄。②至德：最高尚的品德。③无得：不能，指没有什么合适的言辞。

【细读】

孔子说：“泰伯，可以说是品德最高尚的了。屡次把天下让给季历，老百姓都找不出适当的词语来赞美他。”

这是儒家思想提倡礼让的一则生动教材。周朝先祖古公亶父有三个儿子，长子太伯，次子仲雍，三子季历。按照嫡长子继承制，天经地义是太伯继承君位，但古公亶父很喜欢季历的儿子姬昌，预感姬昌将来能够有大发展。太伯知道父亲的心事，为成全此事，坚决不肯继承君位，并和二弟仲雍离开本国，到东海边上开拓新的事业。于是季历接班，再传位给姬昌，才成就西周的基业。太伯多次让出自己应该得到的君位，确实是难能可贵的品格。

先秦时期特别是上古时期，一个部落想要寻求发展就一定要有好的首领，而首领也必须具有生产、军事等多方面的才能，要有吃苦在前、享受在后的精神，因此当时禅让是可能的，实际上是将更重的负担交出去。但当生产力发展到一定水平而有了大量的剩余产品时，随着私有制的产生出现了特权阶层，此时禅让制便不可能存在了。尽管如此，吴太伯这样的让国行为也是非常难得的。而孔子那个时代，很多诸侯国内部都出现了争夺君位的血腥斗争，兄弟之间、父子之间、叔侄之间、嫡庶之间都是如此，因此孔子才高度赞美吴太伯让国的精神。