带刚的古语或诗句

三次论诤退，其志亦刚强。——出自唐代诗人张籍的《祭退之》

不会当时作天地，刚有多般愚与智。——出自五代著名画僧贯休的《行路难》

春光霭霭忽已暮，主人刚地不放去。——出自贯休的《书倪氏屋壁三首》

情无刚强，气透今古。——出自贯休的《送僧入马头山》

今宵刚道别，举世勿人争。——出自贯休的《秋夜玩月怀玉霄道士》

拟归仙掌去，刚被谢公留。——出自贯休的《桐江闲居作十二首》

惟擎一铁钵，旧亦讲金刚。——出自贯休的《送僧之湖外》

可惜为人好，刚须被数将。——出自贯休的《经友生坟》

佛与轮王嫌不作，世间刚有个痴儿。——出自贯休的《送少年禅师二首》

壮士性刚决，火中见石裂。——出自唐代诗人孟郊的《游侠行》

始知静刚猛，文教从来先。——出自孟郊的《石淙》

方圆水任器，刚劲木成灰。——出自孟郊的《大隐坊•赵记室俶在职无事》

刚有下水船，白日留不得。——出自孟郊的《留弟郢不得送之江南》

高僧积素行，事外无刚强。——出自孟郊的《憩淮上观公法堂》

乾刚既一断，贤愚无二门。——出自孟郊的《吊比干墓》

刚有峨嵋念，秋来锡欲飞。——出自唐代诗人齐己的《思游峨嵋寄林下诸友》

山水本同真趣向，侯门刚有薄因缘。——出自齐己的《寄南雅上人》

芝术未甘销勇气，风骚无那激刚肠。——出自齐己的《送谢尊师自南岳出入京》

朱门大有长吟处，刚傍愁人又送愁。——出自唐代诗人许浑的《蝉》

溪云涧鸟本吾侪，刚为浮名事事乖。——出自唐代诗人皮日休的《醉中偶作呈鲁望》

刚恋水云归不得，前身应是太湖公。——出自皮日休的《奉酬鲁望醉中戏赠》

可怜妍艳正当时，刚被狂风一夜吹。——出自唐代诗人韩偓的《向隅》

潼江水上杨花雪，刚逐孤舟缭绕飞。——出自唐代诗人郑谷的《东蜀春晚》

三国·蜀·诸葛亮《将苑》：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。”

〖道德经以柔克刚〗

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受国之垢，是谓社稷主受国不祥，是为天下王。

老子的“以柔克刚”学

人们看事物多是从正面看，而老子却是从反面看。“以柔克刚”，就是老子哲学思想的主要内容，也是世上竞争者取胜之决窍。

自古以来，一般的教诲都是：人要表现坚强，不要表现柔弱人要表现聪明，不要表现愚鲁。而老子的观点则反其道而行之：人要表现柔弱，不要表现坚强！人要表现愚鲁，不要表现聪明人要无为、无我、无欲、居下、清虚、自然……

柔，非怯懦，而是一种以退为选的权变，一种骄敌之志而暗蓄力量的极高计谋。自己示弱，可以侠敌人不注意，而得保全。太“刚”者，锋芒太盛，容易招惹事非，暴露自己之不足，为“柔”者所败！大柔非柔，到刚无刚！

在身体上，牙齿最硬，可谓“刚”，而舌头则是“柔”者。但是，等人年纪大了，牙齿都脱落，而舌头完好，这是为什么大树比小草刚强的多，但时，当台风来的时候，大树经常连根拔起，而小草却安然无恙风无形无体，却能够拔屋倒树水可方可圆，可谓至“柔”，却能够怀山襄陵。这不是说明了刚强的未必是强，柔弱的才是真正的强吗