王阳明朱子礼学的具体内容

王阳明心学继承了陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

心是宇宙，宇宙便无边无际。心之所达，理随心至。心离开了理，便无法存在。理离开心，理便无所依托。深刻的体会“心即理”，心与理关系是心学入门的基础。心就是心，理就是理。

南宋朱熹的礼学，内容分为通礼、冠、昏、丧、祭五部分，都是根据当时社会习俗参考古今家礼而成，是一部未完之作。书成之后，广为刊刻。

《家礼》真伪有争议，因本书朱熹死后方现，朱熹极少提及，疑为伪书。学者从文集和语录中找到朱熹作《家礼》的线索证据，基本证明《家礼》非伪书。