革离是不是墨子

不是。墨家中是没有革离这个人的，学过历史的人应该都知道。墨家主要观点：

第一：墨家讲“兼爱”，在一个诸侯混战，兼并战争如疾病肆虐的时代，视人之身若视其身，真的是太难了。

墨子所说的天下之利之一也是兼爱，兼相爱，交相利，使国与国不攻，人与人不相贼，人性总是有欲望的，难以做到人人兼爱，天下大同是终极目标，并不是那么容易实现的。

第二：墨家“尚同”，在早期一人一义，十人十义，百人百义的时候，做到上下同欲，上之所是下必是之，早期的集权有利于政令通达，做到很快的提高办事效率，而墨子本身又是一位贤能的人。

巨子制的实行，对墨家中人有执法权，这样可以形成严密的，完整的组织生态，这也是墨家能够快速崛起的原因。

而到墨子死后，墨家一分为三，后世的巨子明显能力不如墨子，制度也不进行改良，最终再也难以让墨家集中力量谋求政治地位。

第三：墨子主张“自苦为极”，极高的墨者标准，让很多的人望而却步，庄子说：“墨子虽能独任，奈天下何”。

墨家成为一个显学从崛起到巅峰到衰微一共历经约312年，不太明白的话，比如明朝国祚276年。一个学派存在已经超过了后世明朝的国祚。

在这里我们先不讨论作为主流的儒家学派的持续时间，也不讨论墨家作为一种思想在后世的流传时间，待会我们具体会聊到。

这里先让我们回到那个时代，去看看当时的生产力环境下，墨家是如何成为一个显学的。

在墨子出身的年代，正处在春秋末期，战国初期的交际时期，周朝统治名存实亡，当时诸侯国之间攻伐不断，大国欺凌效果，强者欺凌弱者，墨子提出“兼爱，非攻”的思想，聚集了广大的人民和手工商从业者。

墨子的确师从儒家，但是不是跟孔子学，可能是某位儒生，后面觉得这帮儒家整天搞一些繁文缛节，一听到有死人就去主持丧礼，靠着这个谋取利益，一不耕田，而不干活，都是耍嘴炮的。

墨子后面就不学儒术，遵从大禹躬身勤俭，自苦为民的精神，创立了墨家。